《生命宝训解经注释系列——腓利门书》7节侍奉格言：赞美过去的顺服，细察它运行的轨迹，能够产生强大的动力。（约翰·基钦）

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第7节兄弟啊，因为我在你的爱里得着许多喜乐和安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。

保罗细述他为腓利门感恩（4节）的原因（γὰρ，因为），借此恰到好处地从他开场的感恩（4-6节）过渡到这封信的主体（8-20节）。保罗说：我在你的爱里得着许多喜乐和安慰（χαρὰν...πολλὴν ἔσχον καὶ παράκλησιν ἐπὶ τῇ ἀγάπῃ σου）。

动词ἔσχον（“我得着”）是不定过去式，在此处被理解为表始不定过去式[1]，强调保罗“进入某种状态”[2]。这一状态包括两个方面：喜乐和安慰（χαρὰν...καὶ παράκλησιν）。喜乐与形容词“许多”（πολλὴν）相连。这个形容词用来形容保罗喜乐的程度[3]，可同时修饰“喜乐”和“安慰”[4]，或者因为它在句子中的位置，也可能仅仅修饰“喜乐”。但是，保罗显然也从他对腓利门的听闻得着了“安慰”（παράκλησιν）。这个名词与更常用的动词παρακαλέω（“求”，9节）是同根词。παράκλησιν是一个复合词，意思是“召唤（καλέω）到旁（παρά）”，它的意思广泛，可指“安慰”（林后1:3；腓2:1）、“劝勉”和“劝化”（罗12:8；提前4:13）。保罗在这里显然是用它的第一个意思。

侍奉格言：赞美过去的顺服，细察它运行的轨迹，能够产生强大的动力。

使徒喜乐和安慰的动力是“在你的爱里”（ἐπὶ τῇ ἀγάπῃ σου）。介词ἐπὶ（“在……里面”）在这里指“某一状态的基础”[5]。名词“爱”（τῇ ἀγάπῃ）刚在第5节中用到，指的是保罗为腓利门感恩的基础，且将在第9节中再次用到（作为保罗为阿尼西母向腓利门求情的基础），与在第5节和第9节一样，这个名词有定冠词相连。从“爱”（τῇ ἀγάπῃ）这个词的用法上，我们又看到保罗写作结构中的一处交错排列：

A 爱（5节）

B 信（5节）

B 信心（6节）

A 爱（7节）[6]

这似乎证实第7节应该被视作这封信感恩段落（4-7节）的一部分，而不是书信主体的一部分。事实上，信中的多个主题都在这里简要出现（见这节结尾处的评论）。在保罗的书信中，用感恩部分如此周全地为信的主体铺垫，多少是不寻常的[7]。保罗真诚地表达了他的感谢（4-7节），但同时也借这感谢打动腓利门采取敬虔的行动。

保罗运用连词ὅτι（因）进一步解释他所说“在你的爱里”（ἐπὶ τῇ ἀγάπῃ σου）是什么意思。他显然是指腓利门“向众圣徒的爱”（5节）[8]的一些具体事件。借着这些行动，众圣徒的心得了畅快（τὰ σπλάγχνα τῶν ἁγίων ἀναπέπαυται）。动词ἀναπέπαυται（“得了畅快”）的意思是“使安息”或者“给人安息、使人恢复精力、复兴”[9]。这可能是有意识地使他们恢复精力、给他们安息，好让他们重新得力[10]。保罗在第20节中运用了同一个动词，请求腓利门用同样的方式对待自己。这里的完成时可能是指在保罗写信时，腓利门还一直在做出这种爱的行动，也可能是指腓利门过去的行动造成的影响仍在持续。[11]被动语态所表明的关系是腓利门侍奉神的子民。

这种果效尤其显明在“众圣徒的心”（τὰ σπλάγχνα τῶν ἁγίων）上。名词τὰ σπλάγχνα（“心”）在这封短信中用到3次（7、12节；第20节又与同一个动词连用），它更准确的意思是“肺腑、心肠（心、肺、肝等）”[12]。在古时，这些器官被视为感情的源头。对于希腊诗人来说，它们“表达了诸如爱与恨这些更为强烈的感情，但希伯来人视之为柔情，尤其是良善、恩慈和同情的源头”[13]。

但τὰ σπλάγχνα（“心”）在这里可能变成“一个十分强烈的词，代表整个人最深的一种感情”[14]。保罗接下来很快将要用这个词形容阿尼西母为“我的心肠”（σπλάγχνα，12节）。使徒将阿尼西母送回到腓利门那里去，实际上是将自己割舍了。对于基督的肢体（τῶν ἁγίων，“众圣徒”），腓利门就是这样侍奉的。他的爱行并没有被忽视，有关他的报告一直传到了使徒本人那里（参5节）。

保罗对腓利门说，兄弟啊（διὰ σοῦ, ἀδελφέ），这是“从你”来的。连词διὰ（从）和属格σοῦ（你）指明腓利门是“众圣徒的心”得“畅快”的中介。[15]呼格ἀδελφέ（“兄弟啊”）被置于句子结尾是为了强调（和合本在句首）。[16]。保罗是在强调他们亲密连接的关系。它是真实的，而且将成为保罗接下来为阿尼西母求情的基础。

由此可见，第7节有效地起到了过渡作用。从保罗的开头问候语和感恩的祷告（1-6节）过渡到他在书信主体部分强有力的劝勉（8-22节）。贯穿整封书信的主题都从这里起头：“爱”（5、7、9节）、“心”（7、12、20节）、“畅快”（7、20节）和“兄弟”（1、7、16、20节；保罗书信中只有两处用到ἀδελφός的单数呼格，就是这里的第1和20节[17]）。