1:11  照他荣耀的权能，借着全部力量得以刚强起来，为了凡事忍耐和宽容，欢欢喜喜地

一个人“行事为人对得起主”的第三个标志体现在四个分词中的第三个：得以刚强起来（δυναμούμενοι）。这里的一般现在时同样指一贯的真实性。它的被动语态表明，这力量不是自己产生的，也不是凭借自己里面的意志力或决心产生的，而是从自己以外来的，也就从神而来的。神将他的灵赐给属他的人。这样的人行动就会“力上加力”（诗84:7），并且“荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3:18）。“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40:31）。

这一个动词（“得以刚强起来”）在新约中只出现在此处和希伯来书11:34。但与其语义相关的词（词群）却在新约中频繁出现——名词δύναμις出现了119次，动词δύναμαι出现了200多次——是保罗非常喜欢用的词。[1]保罗所指的“刚强起来”是借着全部力量（ἐν πάσῃ δυνάμει）。介词（ἐν，“借着”）和间接受格表明真正“刚强起来”的手段。名词“力量”（δυνάμει）是动词“刚强起来”的同源词，可以翻译为“借着全部力量得到力量”或“借着全部能力得到能力”。[2]形容词“全部”（πάση）表示最高程度，这里指的是能力得到最完全和最极致的释放。[3]当信徒选择更进一步地遵行神的心意时，永远不会因为缺少能力而做不到。

这“刚强起来”是照他荣耀的权能（κατὰ τὸ κράτος τῆς δόξης αὐτοῦ）来衡量。除了希伯来书2:14，名词“权能”（τὸ κράτος）在新约中都用来指神的能力。它指的是“拥有使人至高无上或得到掌控能力的权势或力量”[4]，或者如罗伯逊（Robertson）所说的“完美的力量”[5]。有时这个词也会被翻译为“能力、权势”（提前6:16；彼前4:11，5:11；犹25节；启1:6，5:13）。这统治权是基督所独有的（αὐτοῦ，“他的”）。这是“承袭来的力量，通过施行统治展现出来”[6]。基督统治的能力是“荣耀的”（τῆς δόξης）。这能力在它四射的光芒中被展现，也被看见。“权能”（κράτος）和“荣耀”（δόξα）这两个名词在新约中一齐出现过5次（西1:11；彼前4:11；犹25节；启1:6，5:13），前者在新约中出现过12次。

这个短语是按照现在这种方式翻译（“他荣耀的权能”，表示性质的所有格），还是应该被译为“他的荣耀具有的权能”（表示所属的所有格，参新美国标准圣经〔1995年更新版〕边注）？两者都有可能。多数英文版本都按照前者翻译[7]，多数注释家也按照前者进行解释[8]。然而，莫针对所属所有格的说法给出了令人信服的理由，他指出除此处以外，属格“荣耀的”（δόξης）在新约中用来形容一个名词或代词有20次之多，而且几乎每一次（可能除了弗1:17）“荣耀”本身都被视为一个重要的实体。[9]当神在行动和作为中展现他的本性时，他的“荣耀”就发出耀眼的神性光芒。由此，“他的荣耀具有的权能”就是在我们需要的时候“神向我们启示他自己时所展现出的能力”[10]。与保罗此处祷告最接近的经文是他为以弗所信徒所做的祷告（弗1:17-21）。

这属神的能力是为了凡事忍耐和宽容（εἰς πᾶσαν ὑπομονὴν καὶ μακροθυμίαν）。神赐下能力是“为了”（εἰς）一个特定的目的，或者我们也可以说，神赐下能力是为了让信徒树立某种品格或“进入”某种生活状态。

侍奉格言：神赐下大能是为了他自己的目的，而不是我们的目的。

保罗用两个名词一起形容信徒“刚强起来”的生活。首先是“忍耐”（ὑπομονὴν）。这是一个复合词，由ὑπο（“在……下面”）和μονη（“停留”）组成，所以意思是“留在……之下”。它所指的是在困难中带着盼望和勇气长期耐心忍受。此外又加上了（καὶ，“和”）“宽容”（μακροθυμίαν）。这个词在新约中出现了14次，有10次出自保罗。它最常用来指来自人的忍耐（林后6:6；弗4:2；西3:12；提后3:10，4:2），但也用来指神的忍耐（罗2:4，9:22；提后1:16）。只有借着内住的圣灵，我们里面才能生发出这样的宽容（加5:22）。这个词通常用来指长时间地忍耐他人的侮辱和伤害。赖特恰如其分地说道：“前者（忍耐）是信心、盼望和爱心在明显无法忍受的境况中带给人的，而后者（宽容）是信心、盼望和爱心向一个明显让人无法忍受的人所表现的。”[11]这两者在一切事情上（πᾶσαν，“凡事”）都是可能的。πᾶσαν再一次用来指某事的最高程度。[12]神的能力借着内住的圣灵在信徒里面运行，使他永远不会走到无法宽容和忍耐、只能被迫放弃的境地。

翻译为欢欢喜喜地（Μετὰ χαρᾶς）这个短语既可以和前面这句连在一起（“欢欢喜喜地忍耐和宽容”，英语标准译本；参英王钦定本），也可以和接下来的第12节连在一起（新美国标准圣经、新美国标准圣经〔1995年更新版〕、新国际译本、新修订标准译本）。前者描述的是遭受困难或被恶待时的态度，后者代表的是在神面前应当有的、蒙神喜悦的感恩所具备的特征。这个词似乎与第12节的第四个分词一起连用最为适合。[13]这样，四个分词中的每个都对称地有一个修饰性的短语。