罗马书10:21 至于以色列人，他说： “我整天伸手， 招呼那悖逆、顶嘴的百姓。” 如果我们需要证明神的道路不同于我们的道路，神的意念不同于我们的意念，我们就应该翻到罗马书第9章和10章。罗马书
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罗马书11:1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 古代的圣经并不像我们现代的圣经这样分章分节。这些都是后来加上的，最早出现于第4世纪的梵蒂冈抄
罗马书11:2-5 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗马书11:6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 任何基督徒都必须具备两个特色。第一，深刻意识到自己的罪和败坏。第二，对神的恩典有刻骨铭心的体认。当然，这两者是并立的，因为我们若对
罗马书11:7-10 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。如经上所记： “神给他们昏迷的心， 眼睛不能看见， 耳朵不能听见， 直到今
罗马书11:11-12 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？ 对许多
罗马书11:13-15 我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？ 本讲的题
罗马书11:16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。 如果我今天问任何人：“当有人要求你列出神的特质和属性时，你首先想到的是什么？”我敢说几乎每一个人都会回答：“神的爱
罗马书11:17-24 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，
罗马书11:17-22 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说：“那枝子被折下来，是特为叫我接上。”
