罗马书16:27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！ 经过八年饶富意义的讲台生涯，传递了239篇讲章之后，我终于来到这一系列罗马书研究的结尾部分。罗马书是新约最重要的一卷书，或许在整本
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收信人：教牧书信是写给谁的？ 最基本且完全正确的答案是，这些书信是写给提摩太和提多的，他们两位受托监督以弗所和克里特的教会。这并不意味着，作者仅仅期望提摩太和提多二人看到这三封书信的内容。相反，保罗似
提摩太前后书和提多书在保罗书信中非常独特，因它们是个别写给同工，而非写给教会的。这些书信被称作“教牧书信”。然而，直到1726年它们才得到这个称呼。当时，保罗·安东（Paul Anton）在一系列讲座
提摩太前书和提多书关系密切，两者的内容和文体均暗示它们可能写于同一时期。然而，这两封书信并不是在每个方面都完全一样。提摩太前书似乎表明作者和收信人的关系更为亲密，而提多书更具事务性。提摩太前书强调正确
在洁净的人，凡物都洁净；但是在污秽不信的人，什么都不洁净，而是连他们的心思和良心也都污秽了。 提多书1:15 NASU 要理解保罗现在提出的原则或格言，必须把它放在上下文中。它是在谈论克里特的假教师之
在旧约所有书卷中，诗篇最为生动地表现出个人对耶和华的信心。诗篇是人类的心灵因着对神在律法、历史和预言中启示自己而受感动所作出的回应。每一个世代的圣徒，都把这部汇集祈祷和赞美的诗篇信息，运用在他们公开崇
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 4恶人并不是这样，乃像
1外邦为甚么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？ 2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 3说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。” 4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。 5那
（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。） 1耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我； 2有许多人议论我说：“他得不着 神的帮助。”（细拉） 3但你―耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起
（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。） 1显我为义的 神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！ 2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜
