（4）嚷闹（Clamor）：有争议的、公开的争吵 苦毒、恼恨和忿怒始于怒气的内在表达，但这些内在表达并不止停留于此，而是很快体现在关系之中。关系中出现了争议，并开始有公开争吵，嚷闹正是形容此类现象的词
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（5）毁谤（Slander）：刻意伤害的话 我在牧会中遇见过一些极其愤怒的人。起初，我可能不知道他们为何如此愤怒。但如果我让他们说话，然后我仔细地听，便常常能够发现其中原因。我的线索之一是，在他们试图
（6）恶毒（Malice）：伤害他人的欲望。 恶毒是个冷酷的词，甚至听起来有些刺耳。美国法律体系给恶毒做出了清楚的定义： 在法律上，恶毒是指没有正当借口或理由却想做出伤害他人的违法行为的意图。恶毒表示
信念确实重要 理解愤怒者的信念体系 因为愤怒是我们情感、思想和选择的混合物，这常常让人觉得愤怒这是发生在我们身上的事。我们因骄傲而倾向把过错推卸给他人，这使我们在受伤害时觉得发怒有正当的理由。当我们说
操练义怒 耶路撒冷的热情是显而易见的。耶稣在城里，人人都知道。祂在周日来到欢呼的人群中间。[1]一到城里，祂就登上圣殿山，环顾四周，然后离开耶路撒冷，回到了伯大尼。[2]第二天，麻烦就开始了。 因为那
耶稣主要关心的是他人，特别是那些弱者和贫困者。 宗教领袖对他人的两种虐待方式令耶稣十分担忧。首先，他们在逾越节利用圣殿所在之地以天价出售献祭的动物并兑换银钱。其次，他们占领了外邦人的院子——一个用于外
耶稣专注的是神的荣耀，而不是自己的荣耀。 为了理解耶稣的愤怒，你必须理解兑换银钱者卖货的场所。圣殿本身并不大，但周围的院子却很宽敞。整个建筑群占地将近12英亩。这些院子包括妇女的院子，其周围有屏障防止
避免不义的愤怒 尽管耶稣在一些场合中发了义怒，祂也能对不义的愤怒的多次试探说不。我们容易把自己所处的困境当作发怒的原因。学习耶稣如何预备应对如此处境，有助于我们应对不义愤怒的试探。以下是耶稣面临的三种
当你遭受不公正的苦难 耶稣不仅预言祂的受难，而且真实地经历了苦难。祂受到不公平的待遇却没有反击。祂受到辱骂却不还口。[1]耶稣觉得没有必要指出祂受到的伤害，因为祂相信父将会妥善处理。[2]不义的愤怒意
