这个见证是真的。为这缘故，你要严严地责备他们，使他们在信仰上纯全无疵，
提多书1:13 NASU
使徒在描述克里特人的性格特征时，引用了克里特人所喜爱的自己人的话（12节）。这让他可以免于偏见或片面的指控。然而此时让克里特人说完之后，他补充说明他对自己所说内容的观点：这个见证是真的（ἡ μαρτυρία αὕτη ἐστὶν ἀληθής）。现在，克里特人要么不得不同意他们当中最著名的一位公民的观点，要么就得认同使徒保罗的话。
在确定克里特人的基本性格之后，保罗现在用它们来表明自己的观点。为这缘故（διʼ ἣν αἰτίαν）是一个语气强烈的表原因的短语（参提后1:6、12，这是保罗在别处唯一用到该短语的地方），它指之前第12节埃庇米尼得斯的见证和保罗认同它是真实的这一事实（13节上）。因为这是真的，所以提多要严严地责备他们（ἔλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως）。保罗只有在交流以弗所（弗5:11、13；提前5:20；提后4:2）或克里特（多1:9、13，2:15）的事工的信函中用到动词“责备”（ἔλεγχε）。该词出现在第9节（参见该节经文），用来概述克里特的长老或监督的主要职责。保罗在这里再次用到该词，表明在两次使用中间的这部分内容（10-12节），旨在强调对长老或监督的最后一个要求，以及通过强调克里特的需要而重申他起初的观点。责备的对象是克里特的假教师，而不是普通人。在这里，他又补充说应该“严严地”（ἀποτόμως；在别处仅出现在林后13:10）责备。罗伯逊说该词来自一个含义为“切断”的古老动词，因而作为副词有“粗鲁地”或“唐突地”之意。他补充说：“假若房子着火了，生命面临危险，为了安全起见有时候有必要显得粗鲁。”
侍奉格言：责备如同狂风，使我的信仰扎根更深。
如此做的目的是使他们在信仰上纯全无疵（ἵνα ὑγιαίνωσιν ἐν τῇ πίστει）。连接词ἵνα在目的从句中与现在时虚拟语气（ὑγιαίνωσιν）连接。提出这样的责备时应当只是怀着挽回的目的。虽然责备是针对假教师的（10-11节；参提后2:23-26），然而它的范围或许更大，包括整个教会。单词“纯全无疵”（ὑγιαίνωσιν）一词仅用在教牧书信里，并且保罗总是用其比喻含义，要么修饰“信仰或信心”（多1:13，2:2）、“话语”（提前6:3；提后1:13），要么修饰“教导或教义”（提前1:10；提后4:3；多1:9，2:1）。保罗在第9节刚刚用到该词（参见该节经文），把对长老或监督的核心要求与该目的联系在一起，从而提醒我们：“在信仰上纯全无疵”（13节）与教会在教义上持守“纯正的”教训（9节）是直接联系在一起的。现在时表示一直健康，没有衰弱。冠词与“信仰”（τῇ πίστει）在一起，表示所论及的是一个真理体系，而不只是主观上的信靠，虽然这两者从未完全分离过。
本文选自《生命宝训解经注释系列2——提多书》
作者：约翰·基钦（John Kitchen）
