（以斯拉人以探的训诲诗。）
1我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
2因我曾说：你的慈悲必建立到永远；你的信实必坚立在天上。
3我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：
4我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。（细拉）
5耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实。
6在天空谁能比耶和华呢？ 神的众子中，谁能像耶和华呢？
7他在圣者的会中，是大有威严的 神，比一切在他四围的更可畏惧。
8耶和华―万军之 神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。
9你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使它平静了。
10你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
11天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。
12南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。
13你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高举。
14公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
15知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。
16他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。
17你是他们力量的荣耀；因为你喜悦我们，我们的角必被高举。
18我们的盾牌属耶和华；我们的王属以色列的圣者。
19当时，你在异象中晓谕你的圣民，说：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高举那从民中所拣选的。
20我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。
21我的手必使他坚立；我的膀臂也必坚固他。
22仇敌必不勒索他；凶恶之子也不苦害他。
23我要在他面前打碎他的敌人，击杀那恨他的人。
24只是我的信实和我的慈爱要与他同在；因我的名，他的角必被高举。
25我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。
26他要称呼我说：你是我的父，是我的 神，是拯救我的磐石。
27我也要立他为长子，为世上最高的君王。
28我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约必要坚定。
29我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。
30倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，
31背弃我的律例，不遵守我的诫命，
32我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。
33只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。
34我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。
35我一次指着自己的圣洁起誓：我决不向大卫说谎！
36他的后裔要存到永远；他的宝座在我面前如日之恒一般，
37又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。（细拉）
38但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。
39你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。
40你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。
41凡过路的人都抢夺他；他成为邻邦的羞辱。
42你高举了他敌人的右手；你叫他一切的仇敌欢喜。
43你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。
44你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。
45你减少他青年的日子，又使他蒙羞。（细拉）
46耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的忿怒如火焚烧要到几时呢？
47求你想念我的时候是何等的短少；你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？
48谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）
49主啊，你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱在哪里呢？
50主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。
51耶和华啊，你的仇敌用这羞辱羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。
52耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！
诗篇89：1-52
这篇王室诗歌是在求神实现与大卫家所立的约（撒下7:5-16）。这首诗归于以探（是名利未人〔代上15:17-18〕，也是一位智者〔王上4:31〕）的名下，但它的确切背景则不详。有人提出这首诗的背景是历史上的一些军事败战，例如埃及的示撒入侵犹大事件（王上14:25），或犹大人被掳巴比伦之事等。
面对受苦这个令人困惑的难题和大卫家受膏君王被打败的事实，诗人央求耶和华记念他的誓言并结束这场灾难。以探企图激动耶和华应允他的祷告，于是重述那立约的应许，以及他们所依靠的神的属性。所以，这首诗正在探讨那古老的问题：诚实慈爱之神的应许与经常发生的灾难之间明显的冲突。
诗人重复使用以下几个关键词，表明了这首诗强调的事情：“慈爱”（ḥeseḏ，1-2、14、24、28、33、49节）、“信实”（1-2、5、8、33、49节）、大卫的“宝座”（4、14、29、36、44节）、“我的仆人大卫”（3、20节；参50节）、“受膏”（20、38、51节）、“立约”（3、28、34、39节）。
由于诗中几次提及大卫的约（3-4、27-29、35-37、49节），所以，这首诗断言大卫的子孙弥赛亚将要坐在大卫的宝座上统治以色列。按照字面上的意思，它支持的见解应当是：基督并非现在坐在天上大卫的宝座上，而是将会坐在地上的宝座上统治（见撒下7:5-16）。
（一）神的信实（89:1-4）
89:1-4 诗人许愿要因耶和华的慈爱和信实赞美他（在1-2节里重复提出；参49节，92:2）。以探全心相信神的信实，这成为他在进退两难之中向耶和华恳求的基础。神既然曾向大卫应许并与他立约（参撒下7:5-16），那么，信实的神岂不应守他的诺言吗？
（二）立约之神的本性（89:5-18）
89:5-14 诗人因耶和华那卓越非凡的属性（5-8节）和他不可思议的作为（9-14节）赞美他。他说，神是信实（5、8节）、无可比拟（6节）、可畏和大有威严的神。（关于谁能像耶和华呢这个问题，见35:10，71:19，77:13，89:6，113:5；出15:11；弥7:18。）他的伟大作为包括：管辖海洋，以他的能力（有能的膀臂）打碎拉哈伯（参诗87:4之注释），创造天和地，并且以力量（他的膀臂、手和右手；参17:7，18:35，20:6，45:4，60:5，63:8，108:6等经文中的“右手”）及公义行事。甚至诸山（包括他泊和黑门）也被拟人化为好像在耶和华的创造大能里欢喜快乐似的。
89:15-18 诗人根据神的属性（5-8节）和作为（9-14节），论到那些倚靠并与这位奇妙之神有相交的人是有福的。他们享受他公义、力量和保护（盾牌）的恩惠。他们好像动物的角被高举（参24节），这个比喻的意思是在说人获得神的眷顾并被赐予力量（参92:10，112:9）。
（三）立约的应许（89:19-37）
89:19-20 诗人提醒耶和华，他已经拣选大卫这年青的“勇士”（新国际译本，和合本作有能者）作为他受膏的仆人。
89:21-25 接着，诗人又提醒神，神曾应许以他的力量（手、膀臂；参13节）坚立王和保守王脱离一切的仇敌，又应许要爱王并扩展王的影响力直到地中海和众江河之上。
89:26-29 然后，诗人又论到大卫家与神的特殊关系，这关系好像一种父子的关系（参撒下7:14）。此外，神在那永不废弃的约中曾应许，大卫的后裔（王朝）和宝座必存到永远（参诗89:35-37；撒下7:12-13、16）。
89:30-37 耶和华曾起誓，纵使他的百姓不顺服，他也绝不违背他的约。如果他们不顺服，他的杖就要临到他们身上（换言之，神必惩罚他们），但他不会终止那约而废掉他的慈爱或信实。那些在大卫之约中关乎他的应许（参看27-29节），必永远立定。
（四）恳求耶和华记念他的誓言（89:38-52)
89:38-45 现在诗人哀叹，尽管有神立约的应许，但王仍然遭受困苦和败战。以探写道，神已经丢弃他的仆人（38-39节），拆毁他葡萄园的篱笆（参80:12之注释）和防卫（89:40），使他在战争中软弱退后（41节），反而坚固他的敌人（高举了他敌人的右手；42-43节），并在羞辱中推倒他的宝座（44-45节）。
89:46-52 诗人恳求耶和华（关于要到几时呢这个问题，见6:3之注释）记念他自己的誓言并前来帮助他，因为他的“生命短暂”（新国际译本，和合本作时候短少）。他临近死亡，又遭受仇敌的辱骂。所以，诗人在灾难中的唯一盼望，就是求神凭着他的慈爱和信实（参89:1-2）兑现诺言。
第52节的颂歌结束了诗篇卷叁（诗73-89篇）。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
