耶稣被圣灵充满
福音书作者中只有路加记载到耶稣被圣灵充满。他写到：“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野。”[1]
他选择的这个词暗含“丰盛、完成和完全”的含意。[2]我们可能会想，这是圣灵和耶稣之间的独特关系，因为他们在神性中有着永恒的关系。然而路加在使徒行传中用相同的术语描述了教会的第一位殉道者司提反。他写到：“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。”[3]
被圣灵充满就是被圣灵控制。[4]这种“充满”不仅对耶稣和司提反来说是真实的，它对所有信徒来说也应当是真实的。保罗在给以弗所人的书信中更清楚地阐述了被圣灵控制的生活。他写到：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”[5]
当有人喝醉酒时，我们说他们不再“在控制之下”。通过醉酒，他们选择把控制交给另一种物质。这是充满一词背后的含意。保罗警告我们不要在酒精的“控制之下”，而是“受圣灵的控制”。
他细心地选择“被充满”这个动词来表明我们与圣灵之间关系的四个核心要素。每个要素都隐藏在希腊文的语法中。希腊文通过各种方式表达动词的含意，这其中包括语气、形式、语态和时态。提到被圣灵充满，思考以下几点：
1.这不是随意的。
“被充满”使用了祈使语气。祈使语气是一种命令。当我们的母亲发出命令时，我们知道这不是随意的。神希望我们知道，被圣灵充满不是随意的，所以他选择了命令语气。
2.这针对我们所有人。
“被充满”是复数形式。被圣灵充满不仅针对几个人——属灵的精英或宗教积极分子——这是给我们每个人的命令。没人可以免受这一命令。所以神选择了“包含所有”的复数形式。
3.这发生在我们身上，而不是借着我们发生。
“被充满”是被动语态。主动语态是指动作的发出者，而被动语态是指动作的接受者。想象我端着一壶水，而你握着一个空杯子。我开始从壶里倒出水，如果你希望杯子装满水，你不会往杯中倒水，而是简单地移动你的杯子，这样我能在杯中倒满水。不仅水壶和杯子是这样的，我们跟圣灵的关系也是如此。他做的是充满，我们做的是顺服。当我们通过遵行真道来顺服他的旨意时，我们就是在尽我们的本分。我们可以信靠圣灵也会尽他的本分。
4.这是重复的活动。
“被充满”是现在时态。有人把它恰当地翻译为“正被充满”。现在时态表示日常的、每一时刻的、重复的活动。我记得一位老牧师曾说，他需要每天被圣灵充满，因为他有泄漏！这对我们所有人都是很好的提醒。
因为耶稣是完全的人，他选择不顺从自己的感受，而是被圣灵控制。这种想法在他受试探时显而易见。[6]我们可以确定耶稣在禁食40天后一定很饿，但他选择不顺从自己的感受，而是顺服圣灵的控制。耶稣看到，若要为荣耀神而活，降服圣灵的控制是一个核心的资源。他每天都这么做，而且是乐意地做。
[1] 路加福音4:1
[2] Spiros Zodhiates, Hebrew Greek Key Study Bible (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1986), 1721.
[3] 使徒行传7:55
[4] 路加福音4:1
[5] 以弗所书5:18
[6] 路加福音4:2, 6, 9
