神的治理

圣经也教导神治理宇宙，不仅包括无生命的受造物，也包括一切生物的活动，人和动物都包括在内。祂被称为“治理万物”的主（代上29:12），是“独有权能的，万王之王，万主之主”（提前6:15），离了祂的意旨，飞鸟都落不到地上（见太10:29）。耶利米质问：“除非主命定，谁能说成就成呢”（哀3:37）？“在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说：‘你作什么呢（但4:35）？’”“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”（但4:17）。

没有人可以在神至高意旨以外活动，也没有人可以反对神的意旨。几个世纪前，奥古斯丁（Saint Augustine）曾说：“因此，除非全能者定意其发生，否则什么都不会发生：祂许可事情发生，或使得事情发生。”[1]请注意这段叙述是何其整全：若不是神许可或导演事情发生，就什么都不会发生。

甚至敬虔的基督徒作家偶尔也把神推下宝座，最常见的猜测是：神为了给人自由，祂限制自己，不干涉人的行为。例如，慕安德烈（Andrew Murray）写道：“神给人自由意志，使人成为治理全地的伙伴，以此神限制自己，使自己依赖人的作为，人的祷告能决定神如何赐福”（强调为本书作者所加）。[2]

最近格雷戈里·博伊德（Gregory Boyd）写道：

当自由意志和神的意旨互相冲突时，神就是不能凌驾自由意志，因为祂决定创造这样的世界。在任何情况中，祂不能确保祂的意旨都能实现。祂必须容忍人和诸灵无法改变的自由，有智慧地绕道而行。[3]

博伊德博士眼中的神是被动的，必须给受造物反复无常的奇想“绕道”。这不是巴刻博士描绘的“永不止息地行动”的神，祂“指挥万有”。再说一次，神的护理不是断断续续的操作，如同神在远处观望，对各样意外不断地惊诧莫名，偶尔在木已成舟后赶紧亡羊补牢，常因桀骜不驯的受造物而受挫沮丧。

在所有影响我们的事上相信神的主权，这对我们信靠神至为重要。如果全宇宙中有这么一件事发生在神的至高掌管之外，我们就不能信靠祂，祂的爱也许无穷尽，但祂的力量却是有限的，这样祂的目的就可能受阻，我们不能信靠祂。

使徒保罗说我们可以把最珍贵的产业托付给神，在提摩太后书1:12他说：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（强调为本书作者所加）。也许有人会问：“可是，保罗所说的是永恒的生命，毫无疑问，我们可以把终极的命运托付给神，但此生的种种困扰也可以交在神手里吗？这些困扰使我对神的主权迷惑不解。”

神的主权明显并非从我们死后才开始的，我们还未出生祂的至高引导已经开始，大卫王写道：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。……你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”（诗139:13，16）。神在地的统治就如在天的统治一样切实。由于只有神自己知道的原因，祂容许人违反、忤逆祂在圣经中所启示的意旨，却从不许可人背离祂的主权意旨。这点我们依旧不能理解。

为了支持我刚作的声明，即神从不许可人背离祂的主权意旨，请考虑以下的经文：

人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。（箴16:9）

人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。（箴19:21）

你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？（传7:13）

除非主命定，谁能说成就成呢？（哀3:37）

你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”（雅4:15）

我们计划，但那些计划只有和神的旨意一致时才会成功，没有什么计划可以违背祂而成功，没有人可以修直祂弯曲的，或弯曲祂修直的。如果不是神首先命定什么要发生，或什么可以发生，没有哪个皇帝、国王、主管、老师、教练可以说成就成。如果不在神的主权旨意之内，没有人可以说“我将做这做那”而能真正做到。

但令人困扰的事或惨剧发生时总会有伤痛，无法以不经思考的一句“神在掌权”抚平。神的确在掌权，但在祂的掌管里，祂允许我们经历痛苦，这种痛非常真实。我们受伤，我们受苦。但在苦难中我们可以安然，知道祂至高无上。

作者玛嘉列·格克逊（Margaret Clarkson）以优美的文笔写道：

神的主权是坚不可摧的磐石，遭难之人的心必须紧系之。我们周遭的状况并非巧合：虽然可能是邪恶势力的作为，但邪恶势力也被紧握在至高神大能的手里——所有邪恶势力都臣服于祂，非祂许可，邪恶不能触碰祂的儿女。神是人类历史的主，也在得赎家庭中每一位成员的个人历史上成为他们的主。[4]

是不是别的司机闯红灯撞了你的车，令你多处骨裂被送到医院？是不是医生没有在尚可治疗的早期查出你的癌症？是不是你在大学碰到不称职的老师教一门很重要的课？是不是无能的主管阻碍了你事业的发展？所有情况都是在至高神的掌管之下，神叫这些一一呈现，为的是我们的益处。

罗马长官腓力斯把保罗留在监里两年，腓力斯为讨好犹太人，做了一件极为不义的事（徒24:27）。约瑟因法老酒政的遗忘被困在监里两年（创40:14、23，41:1）。这两个敬虔的人被留在监牢里憔悴凋谢——一个是因为深思熟虑的不义；一个是因为无法原谅的遗忘——他们的困境都在无限智慧和无比慈爱的神的至高掌管之下。