你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。（彼前3:7）
既然你已预备好谦卑的心，那么现在就是付诸行动的时候了。当你下定决心谦卑地与神、与妻子同行时，你就知道如何顺服神的命令，按情理与妻子同住。虽然我们一直强调要正确对待妻子，但在与妻子的关系上，关键要把握“按情理”的完整意思。因此，本章大部分内容都是围绕使徒彼得的这句经文展开，并加以应用。
你会清楚地看到，按情理与妻子同住，是成为敬虔丈夫的又一要素。
《彼得前书》3章7节的历史背景
要掌握这节经文的完整意思，我们就要查考、了解它的历史背景。这节经文对于彼得教导的初期教会而言，意义重大。当时，教会同时受希腊文化和罗马文化的影响。在希腊文化中，妻子们过着艰难的生活。希腊男人看妻子比自己低得多，还有许多情妇。妻子的角色，基本局限在生儿育女、操持家务上。雅典雄辩家狄摩西尼（Demosthenes）曾说过：
我们有妓女可供寻欢作乐；有情妇可供每日厮守；有妻子可供合法地传宗接代，操持家务。
罗马社会在对待女人方面也好不到哪里去。婚姻不过比合法卖淫稍微好一点儿，离婚不过是简单的法律过场，可以随心所欲地加以利用，更不用说虐待了，那是罗马妇女常要承受的。
在初期的基督教会里，大概也有一些犹太教信徒。然而，犹太社会也同样贬低女性。犹太女人遭到奴隶般对待，没有合法地位，离婚现象在犹太文化中也是随处可见。犹太男人不尊重女人，所以他们在每日清晨常这样祷告：“神啊，我感谢你，因为你没有把我造成一个——女人。”
在彼得写下这段经文的年代，世人对妇女和妻子的看法，与神对她们的看法截然不同。《彼得前书》中的这节经文是讲给那些受自身文化影响的男人们听的。他们迫切需要引导，在对待妻子的问题上，不能受到周围环境的影响。虽然我们的文化总的来说不会用那些方式来待女人，但到底应该如何对待妻子，彼得的忠告今天依然有效，他告诫我们不可让这些贬低人的态度潜伏在我们身上，哪怕是很小的程度也不可以。
经文的上下文联系
《彼得前书》3章7节的上下文，对我们理解这节经文也很有帮助。该书的主题是面对逼迫或艰难处境时，要有公义的、顺服的生活。从第二章起，彼得着重指出，信主的人要在各样环境中荣耀神，甚至当别人拦阻时，也要如此行，由此切入了这节经文的主题。他说：
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。（彼前2:12）
彼得首先强调要通过顺服愚昧的掌权者来荣耀神（13-15节）。接着，他强调作仆人的要荣耀神，甚至当他们的主人恶待他们时，也要这样行（18节）。在第三章的开头，彼得要求作妻子的要荣耀神，甚至当他们的丈夫不顺服神时，也要这样行（1节）。然后，彼得说道：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住……”（7节）。显然，彼得劝告的目的是，要夫妻在世人面前荣耀神。丈夫们在困难面前荣耀神，因为这样做是“在神眼前蒙恩”（9-20节）。鉴于本书的历史背景，彼得很有可能是针对丈夫们的轻蔑态度而写，因为他们可能受当时文化的影响，既不明白也没有要善待自己妻子的概念。彼得指的也可能是，丈夫与未得救或很难相处的妻子同住，以及由此带来的艰难。无论是哪种情况，彼得的观点是明确的：不论遇见任何困难的处境，丈夫都必须在待妻子这件事上荣耀神。
