圣经背景

马太写下《马太福音》，为要显明耶稣基督就是以色列民翘首盼望的君王和弥赛亚。他在全书开篇就表明自己的立场，即基督应验了旧约弥赛亚的预言。在第21章到第23章中，耶稣以弥赛亚的身份出场，也因为这个身份遭人弃绝。在第26章中，马太着重描写了耶稣遭人弃绝的过程。宗教领袖不承认耶稣是弥赛亚，举国上下都弃绝他作他们的王，甚至门徒也离他而去。第27章26节到55节是故事的高潮 ，神因为世人的罪将烈怒倾倒在他的儿子身上。在这一章中主要发生了三件事：耶稣遭到戏弄；耶稣被钉在十字架上；耶稣受难。

基督被挂在十字架上发生在早上六点到下午三点之间，整个事件在基督受难时达到高潮。周五早上六时，耶稣被人捆绑交到巡抚彼拉多手上受审。彼拉多审问耶稣，但是却找不到任何理由判他死罪。为讨民众的欢心，彼拉多释放了抢劫犯和杀人犯巴拉巴。巴拉巴不是“普通”的强盗，因为普通盗贼一般不会用十字架处死，只有罪大恶极的囚犯才会上十字架。与耶稣同钉十字架的两个强盗很可能是巴拉巴手下的小喽啰。

戏弄君王（太27:26-31）

从早上六点到九点之间，耶稣受到人的鞭打、戏弄和击打，并被带到各各他。打耶稣的鞭子由皮革编织而成，当中有尖锐的金属或碎骨。挨鞭子的人会被捆在柱子上，然后被人用鞭子抽打。有时候，这种鞭刑可能导致人皮开肉绽，连内脏都流出来。只单单挨鞭子就可能让人丧命。当处决者对整个过程满意后，耶稣被带到衙门院内，这是彼拉多在耶路撒冷的居所。这时，彼拉多拥有“全营”大约六百名左右的兵丁。当耶稣在衙门里时，巡抚的兵都在一旁围观戏弄他。他们脱下他的衣服，给他穿上兵丁的朱红色衣袍。他们用荆棘作成冠冕戴在他的头上，又在他手上放着一根苇子。人们戏弄他，吐唾沫在他脸上，击打他。这是为应验以赛亚在《以赛亚书》50章6节中的预言：“人打我的背， 我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。”

君王被钉十字架（太27:31-44）

大约九时左右，耶稣被带到各各他，也就是“髑髅地”。（“Calvary”（和合本作“各各他”）一词来自拉丁文Calvaria，意思是“髑髅”。）据说各各他是一座状如髑髅的山。一路上耶稣无法独自背着十字架（十字架木梁有时重达91公斤）。所以，他们强迫一个名叫西门的男子替耶稣背十字架，他来自北非的古利奈。快到目的地时，兵丁拿着没药（和苦胆）调和的酒给耶稣喝。没药（和苦胆）是减轻疼痛的麻醉剂。虽然耶稣很口渴，但是他没有喝。他需要头脑完全清醒，好完成他在十字架上的最后工作。

耶稣随后被钉在十字架上。十字架是罗马人从波斯人、腓尼基人和迦太基人所继承的酷刑。罗马人将这一酷刑发挥到极致。刑罚一般会持续数日，受刑者挂在十字架上极其痛苦，直到断气。他们也会经历脏器衰竭、脱水、创伤性发热直到完全窒息。钉子分别穿过手腕和脚背或跟腱，把人钉在十字架上。耶稣的受刑大概从上午九时一直持续到下午三时为止。

君王受难（太27:45-55）

从午时到下午三时，遍地都黑暗了。这是很异常的现象，原因不可能是日食或月食。犹太人使用的是农历，而逾越节总是在月圆之夜。这种黑暗是出于超自然的力量，是神审判的记号（赛5:39；13:10-11：珥2:1-2；摩5:20；番1:14-15；太8:12；22:13；25:30）。下午三时，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”这话是为应验《诗篇》22篇1节中的预言：“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？”神的愤怒倾倒在基督身上，他是罪的承担者。随后耶稣又大声喊叫，气就断了。

耶稣的死惊天动地。即便在死时，他也有掌控自然的能力。“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了；已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现”（太27:51-53）。殿里的幔子裂为两半。殿内有两个房间。前面是圣所，这是祭司烧香和摆放陈设饼的地方。后面是至圣所，有一块15cm厚的幔子将此地与圣所隔开。在所罗门时期，至圣所是神同在的地方。只有大祭司才能进入至圣所。幔子裂开很形象地表明，借着基督的受难，现在神的同在可以临到所有人。耶稣的死也导致磐石崩裂，大地也受到明显的震撼。基督超越死亡的大能也借由圣徒的复活表明出来。已死的男女老少从坟墓中出来。这些生前为人所知的圣徒进了耶路撒冷，见证基督掌管生死的大能。

耶稣降临到世上为要拯救罪人。神计划叫他的儿子死，为偿付罪的代价。耶稣受审、受折磨，最后死于人手。他神性的大能与权柄不仅表现在他活着的时候，也可以从他的受难中看出。今天，你已经看见了这位君王。你可以看到他如此爱世人，以至于甘愿受人嘲讽、折磨和杀害，“好叫一切相信他的人不至灭亡，反得永生”（约3:16）。相信他的话语和作为吧！接受他赐下的礼物。

复习问题

宗教领袖为何希望杀害耶稣？

他们不喜欢耶稣所宣讲的救恩信息。他们不愿相信他是弥赛亚和神的儿子。

谁用香膏膏抹耶稣？她为何这样做？

马利亚用香膏膏抹耶稣，她这么做是为预备埋葬他。

哪个门徒出卖了耶稣？

犹大为三十块钱出卖了耶稣。

犹大通过怎样的记号出卖耶稣？

犹大给耶稣一个亲吻。亲吻是爱和亲热的表示，但是犹大并不爱耶稣，他只是假装如此。

犹大出卖耶稣意味着什么？

意味着犹大弃绝耶稣作他的主和救主。

耶稣为我们的罪上十字架容易吗？

不容易。神子替我们的罪受刑罚很不容易。他借着祷告寻求神的帮助。

圣经课程

读经

阅读《马太福音》第27章。

导言

你最需要的是什么？是食物、衣物或教育吗？不是的，你最需要的是赦免。因为犯罪，我们与圣洁公义的神隔绝。不仅如此，而且我们只配受死以及在地狱中受刑罚。对于罪我们能做什么呢？其实我们能做的不多。我们需要一个人帮助我们除罪。这是耶稣来到地上的原因。

两周前，我们知道了耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷。群众将他高举为应许的弥赛亚。耶稣进入圣殿，驱赶里面兑换银币的人。祭司长和法利赛人对这一切感觉不满。上周我们学习到，耶稣的十二门徒之一犹大与祭司一同密谋除掉耶稣。在本周的课文里，我们将看到以色列百姓如何将耶稣推向十字架，置他于死地。耶稣所经历的一切都在神的掌控中。《马太福音》26章1节至2节说：“耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：‘你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。’”耶稣在十字架上受难的时刻到了。

引导问题

引导问题：在本段经文中，耶稣先遇到了什么事？

回答：《马太福音》27章26节说：“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”罗马人抽打耶稣所使用的鞭子是由几条皮革编织而成，并系在木质把手上。每条皮革尾部都带有金属或碎骨。耶稣被绑在柱子上，官长用鞭子抽打他的背，这种鞭打非常疼痛。鞭打对耶稣而言是很大的折磨。

引导问题：兵丁在耶稣头上放着什么？

回答：《马太福音》27章29节至30节说：“用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他的右手里，跪在他面前，戏弄他说：‘恭喜，犹太人的王啊！’又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”罗马兵丁把荆棘编成的冠冕戴在耶稣头上。耶稣的头部会受伤，因为荆棘带刺，不能触碰。他们把这样的冠冕戴在他头上，又喊叫道“恭喜，犹太人的王”，为要讥讽耶稣。耶稣要忍受这些是多么残酷！但是别忘了，耶稣愿意承受这一切的苦难，因为他要为我们的罪死在十字架上。

引导问题：兵丁给了耶稣什么饮料？

回答：《马太福音》27章33节至34节说：“到了一个地方叫各各他，意思就是髑髅地。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”酒里有“苦胆”意味着酒带有酸苦味。他们递给耶稣调和苦胆的酸葡萄酒，是为减轻他在十字架上所要承受的痛苦。但是耶稣不肯喝，因为他想要完全经历十字架的痛苦。

引导问题：兵丁接下来做了什么？

回答：他们钉死耶稣，也就是说他们用钉子把他挂在十字架上，好让他慢慢死去。十字架是罗马人用于对付罪大恶极者的刑具。他们把罪犯挂在十字架上示众，其他人看到后不敢犯同样的罪。耶稣没有犯任何罪，但是他却为我们的缘故像个囚犯一样。他甚至和另外两名强盗一同受刑。

引导问题：当耶稣被钉在十字架上时，百姓如何回应？

回答：《马太福音》27章39节至40节说：“从那里经过的人讥诮他，摇着头说：‘你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！’”众人在谩骂耶稣。他们不喜欢耶稣的讲道，因此当他们看见他在十字架上受难时，他们以为可以好好讥讽他，诟骂他。但是我们不该像他们这样憎恨耶稣。耶稣是神的儿子，他上十字架是有原因的。他必须为我们的罪死在十字架上，所以他没有从十字架上下来。

引导问题：当耶稣死后，圣殿发生了怎样的事？

回答：《马太福音》27章51节说：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。”“殿里的幔子”是指隔开入口和至圣所的帘子。

引导问题：这件事为什么很重要？

回答：幔子裂开意味着，靠着耶稣在十字架上的工作，现今神会与所有人同在。耶稣已经为罪付上代价，我们现在可以得到救恩。当耶稣死在十字架上时，这是神的工作。

引导问题：面对耶稣的死，不同的人如何回应？

回答：《马太福音》27章54节说：“百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：‘这真是神的儿子了！’”在目睹一切后，罗马百夫长意识到耶稣真是神的儿子。一切都向他显明耶稣是神。他发现，因为犹太人不愿面对耶稣是神的事实，所以才想钉死他。那一天，罗马百夫长的生命发生改变，因为他明白耶稣是神的儿子，他来替罪人偿付罪债。亚利马太的约瑟请求把耶稣埋葬在他自己的坟墓里。耶稣死后，很多妇女都守候在他身旁。

总结

耶稣在钉十字架前后出现了很多大事。我们应当记住所有的事，不要忘记耶稣为我们所做的。我们在读耶稣受刑的故事时，很容易以为一切都是犹太人的诡计，因为他们憎恨耶稣。但是我们不应忘记，神主导了整个过程，就像《马太福音》27章所说，神永远掌控一切。耶稣受难是为叫我们得到赦免。《罗马书》5章8节说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

应用

耶稣死在十字架上时发生了很多事。但是，一切都只单单因为一个原因——耶稣要为罪付上代价。耶稣死里复活，好叫我们得着救恩。只要你认罪悔改并相信耶稣基督，就能得救。因为耶稣在十字架上所成就的，所以他可以赦免你的罪。向百夫长和跟在耶稣身旁的妇女学习吧！他们承认耶稣是神的儿子。

代替者

告诉孩子们，基督的死是为我们的罪做了赎价。可以用以下的方法来帮助孩子们理解代赎的含义，举一些日常生活中涉及代替者的例子。例如，如果一位老师生病了，他们就会需要一个代课老师；如果运动队的一名成员受伤了，就会有一名替补队员来接替他的位置。也可以采用下面的课堂活动，让他们把某样东西钉到墙上，但是是在他们够不着的位置。告诉他们，如果自己办不到，可以请其他人替他们做。他们也许会请一位老师帮忙，那么这位老师就是他们的代替者。代替者代替你或者以你的名义去做一些你做不到的事情。

重罪，重罚：为什么耶稣必须死

引导学生进行以下讨论。如果一个人偷了车，他应该怎样？他应该坐牢。如果一个人偷了总统的车，他应该怎样？他应坐更长时间的牢。总统是非常重要的人，他的工作也很重要。如果有人对总统犯了罪，他就该受到更重的惩罚。如果我们尝试从神那里偷东西，我们应受到怎样的惩罚呢？回答：重罚——甚至永远下地狱。当我们犯罪时，我们就窃取了神的荣耀。由于神是极其伟大圣洁的，我们犯的每个罪也是极其严重的。这就是为什么耶稣需要为罪而死。只有神的儿子才能承受足够大的惩罚来为我们的罪代赎。

罪的邪恶性

上两次课中我们看到不同的人犯罪得罪耶稣。问孩子们能否记得在之前的课中圣经中的人物犯了哪些罪。例子包括圣殿里兑换钱币的人、反对耶稣的祭司和法利赛人、出卖耶稣的犹大、否认耶稣的彼得以及不跟耶稣一起祷告反倒睡着的门徒。问孩子们是否需要惩罚这些罪。今天，我们将学到耶稣为担当罪的刑罚而受死。

十字架上的信息

所需材料：报纸、图画用纸、胶水、剪刀和纸巾。

课堂说明：让学生将报纸剪成条。然后，用纸条在图画用纸上做一个十字架。报纸上的油墨可能会弄脏手，在手工结束时发纸巾擦手。

亲近神

在教室里横跨着一扇门举起两大张纸，将两张纸的中间连起来。告诉学生上课时这两张纸就代表着圣殿里的幔子。这个幔子将至圣所和大祭司分开，至圣所是神的居所。大祭司每年只可以进入至圣所一次，除了祭司之外无人能进入圣殿。殿里的幔子约有15cm厚，76.2cm宽，这张幔子就象征着人与神的分离。在耶稣死的那一刻，地有大震动。神将圣殿的幔子从当中裂为两半。在课上合适的时候，像神在圣殿里所做的那样撕开这两张纸，这就代表现在所有人都能亲近神，而不只是祭司。

背诵经文

“而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”——《哥林多前书》15章4节

“耶稣为罪代死”

用一个直径为22厘米的纸盘，沿纸盘的内沿线剪开一半。将剪开的半圆向前翻折。在纸盘的底边写下“耶稣为全人类而死”。给学生发6张棕色纸条来做十字架。你可以用红色图画用纸制作中间的十字架。如课后内容所示，将十字架钉或者粘在纸盘上。用绿纸剪或者撕成纸条粘在纸板内侧中部做地上的草。撕一些红纸条放在中间的十字架上。跟学生们解释耶稣在十字架上受死是为我们的罪受刑罚。

用寻宝游戏复习课程内容

在教室里藏一些与今天的圣经课相关的图片（士兵、悲伤的脸、荆棘冠冕、三个十字架、空坟墓和天国）。此外，还藏一些写有“背诵经文”的纸条，确保班上每个孩子都能拿到一张纸条。一旦他们寻到一个“宝物”，就让他们坐回椅子上。让找到士兵图片的孩子站起来，要他告诉大家士兵与今天的课有什么关系。时不时让找到经文卡片的学生站起来，让大家跟他一起读经文。继续这个游戏直到复习完整节课，经文也读了好几次。

十字架书签

材料：手工棒、海报板或纸板、印有十字架的卡片纸、珠子、亮片、纸巾、蜡笔、马克笔、压花器、贴纸、胶水和剪刀。

说明：让学生发挥创造性制作十字架书签。你可以为他们提供各种材料，让他们设计出独特的书签。让学生在书签背面写下今天的背诵经文。