物质世界的重生
圣经有关万物重生最重要的记载是罗马书8:20-23；这段经文的重要性在于它确澄认清、耶也稣所讲万物正在经历“新生”，也就是再生之事。
因为受造之物（不只是人类，包括万物）服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的（事实上，只有神能够使受造物服在绝望的虚空之下）。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（一个伟大复兴的日子即将来到，连受造之物都要参与神儿女荣耀的更新）。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦（ESV译成生产之苦；这跟耶稣所说重生的图像不谋而合），直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
所有数据拼凑出以下的图画：神的旨意是要万物重生，也就是一个全新的秩序将取代宇宙性的虚空、败坏、疾病、沦丧和天灾，这就是新天新地。这是极其浩大、宇宙性的重生，也是伟大无比、遍及万有的新生。
保罗在提多书3:5使用这个字（再生regeneration），原是希望我们明白自己的重生是全宇宙重生的一部分。我们现在因为重生而有的新生样式是初熟的果子——头期款的保证，确保我们在万物得到更新时，我们的身体也会更新。保罗在罗马书8:23说：“……我们这有圣灵初结果子的（因圣灵已经重生我们），也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
所以当你想到自己的重生时，应当把它视为未来全部更新的头期款；你的身体和世界万物有一天将经历再生。神最终的旨意不是要更新后的灵魂住在败坏的身体里，或活在一个被疾病和灾难蹂躏的世界里。他的目标是一个更新的世界，让我们拥有更新后的身体和灵魂，好让我们运用更新后的感官来享受、称颂神。
你看到提多书3:5的重生时，心里要想到上述那幅伟大的画面：“他（神）便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”第7节说重生的目标是“好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣”，意思是后嗣可以继承永生的一切，包括新天、新地、新身体、新的完美关系；还包括用无罪的新眼光看到所有的美善与荣耀，用全新的能力感受在神里的、超乎我们梦想的喜悦。
这是提多书第3章对重生提及的新记号——现今的重生是最终全宇宙重生的头期款。
