（2）忿怒（Wrath）：怒气的大爆发

“忿怒”这个圣经词汇被理解为怒气的大爆发。这个词源自希腊文thymos，意思是“空气、水或地面的剧烈运动”。[1]按照此意，这个词汇很好地描绘了常被隐藏起来或出其不意突然爆发的那种愤怒。地震常使我们措手不及；龙卷风不会提前预报其目的地；海啸也是无法预测的。这些自然灾害同时也体现出这个词所暗含的剧烈和破坏程度。当地震来临时，数百年的发展可能会在短短几秒内化为废墟。Thymos一词描述了一个脾气暴躁之人所能够带来的破坏。

Thymos这个词在整本圣经中被译为“忿怒”、“大怒”、“烈怒”、“震怒”或“恼怒”。[2]在新约中，这个词多被用来描述神对持续不悔改的罪的公义回应。[3]这个词出现了18次，其中有10次是在启示录中，约翰在此卷书中记载了他所看到的神在末世公义地解决一切的异象。因为圣经宣告神是完全的[4]，祂的审判及伴随审判的行为也同样是完全的。因此，神完全有理由把义怒施加在那些悖逆者的身上。忿怒描绘了因审判而有的毁灭性结果。因为我们的审判不像神的审判，神的审判是完全的，我们的却不是，所以圣经不鼓励我们表达忿怒。[5]这里列出了一些核心经文：

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。[6]

但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。[7]

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端[强调为附加]。[8]

那位在自己9岁儿子的足球赛上怒言大发的父亲做出了某种审判。也许他认为裁判漏判；或者认为教练没有给他儿子更多赛场上的时间；又或者认为他的儿子没有竭尽全力。我们把这个过程称为发脾气，但事实上，审判发生在先。审判之后是回应。如果我们只处理脾气发作，成效会很短暂。如果我们认为发脾气是由环境所致，我们就大错特错了。我们在怒气爆发之前，首先对环境做出了审判，记住这点很重要。当我们面对冲突，然后在心里说：“这是不对的！”然而似乎没有其他任何人注意到了这种不公正，于是我们就大发脾气，以周围人都能听见的声音吼出我们的反对意见。我把这称为“thymos时刻”，这种状况发生得如此迅疾，以致人们会觉得这似乎只是单一事件。但事实上，这是审判之后紧接着有所回应。可以将其想象为地震：板块在地面下若干英里处移动，过了一些时候，房屋便开始剧烈摇晃。与此类似，我们在审判之后，做出了回应。我们对迅速做出的、且常常不够理性的审判过于自信，使得脾气的发作显得看似合理。

用忍耐取代忿怒

但圣经提醒我们，我们不应当总是对一种情况的主观评估过于自信。我们的判断可能是错的。我们需要耐心等候神的作为。注意经文如何警告一个过于自信的人：

逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅……不要志气高大，倒要俯就谦卑的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶……若是能行，总要尽力与众人和睦……不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。[强调为附加]”[9]

为了克服发怒的欲望，你必须留出空间让神来做工。惟独祂才能做出最为彻底和准确的审判，并给以恰当的回应。尤金·彼得森（Eugene Peterson）在《消息》（The Message）中这样翻译罗马书12章19节：“不要执意报复，这不是你该做的。‘我会做出审判，’神说，‘我会妥当处理。’”

为了克服暴躁、易怒，你必须在试图做出审判时表现出忍耐，而不是在脾气发作时再去忍耐。做到这一点是不容易的，但神赐给我们的圣灵会在这些艰难处境中适切地引领我们。你需要谦卑地接受这样一个事实，即你很可能没有掌握所有的细节。要承认你并不完全知道另一个人的所思所想。不要自发地认为你的判断总是正确的。在指责之前先要问一些问题。记住圣经所说，不要自以为聪明。虽然你不是全智的，但神却无所不知。因此，要用深思熟虑的忍耐取代急躁的脾气。在你吼出自己的想法之前，先给神时间分享祂的想法。

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