所谓的“基督教心理学”
我们今天所谓的“基督教心理学”，其实是一种自相矛盾的说法。其中的“心理学”不再有探求灵魂的意味，它所描述的是各式各样以人文主义为基础的治疗及理论。心理学的前设与其中多数的学说，是无法与基督教真理融合的。[1]此外，将心理学混入教会的教导中，已经模糊了行为矫正与成圣的界线。
通往完全的道路，是灵性成圣的道路，而我们真要愚昧地选择撇开我们的奇妙策士、活水泉源，转向世界的知识、行为主义的死水吗？
我们的主耶稣以完全及圣洁的方式面对生命中每一个试探、试炼与伤害，而这些是远超过任何一个人所能承受的。因此我们应该很清楚地看见，只要活出基督的样式，便可战胜生命中所有的困难。没有任何一个“灵魂工作者”能够将另一个人的灵命成熟度提高到比自己还高。因此，一切灵魂工作的最终表现，就是达到基督的样式。
真正的基督教辅导员必须在上帝话语与圣灵的深邃处做灵魂的事工，而不是在行为的矫正上作表面功夫。既然我们有改变灵命的工具，为何还选择行为矫正（就像外科医生在手术台上舍手术刀不用，硬是要以抹奶油的刀子切出漂亮的切口）？最佳的辅导员，深知如何用关爱、祷告与信心，将来自于上帝属灵的资源运用在成圣过程中，来帮助另一个人活出基督的样式。
信徒一窝蜂地涌向世俗心理学说——现今教会遭受的威胁，恐怕没有更甚于此了。世俗心理学本是一堆人的想法，由撒旦带入教会，使它们看起来似乎是从上帝而来、带着能力、足以改变生命的真理。绝大部分的心理学家抱持新诺斯替派（neo-gnosticism）想法（诺斯替派主张神秘知识，以神秘知识的哲学为基础），宣称他们能使用独有的秘密知识解决人们的真正问题。虽然许多心理学家称他们的技巧为“基督教辅导”，实则多数以世俗的方法处理灵性的问题，再用几句圣经经文作为表面装饰。[2]
不幸的是，这种想法主导了现今福音派中的辅导理论，并带来令人痛心的结果——牧师、圣经学者、圣经教师，及那些使用上帝话语关心人的基督徒，开始觉得他们没有资格辅导别人。
这样的观点正是许多拥有广大读者的基督教辅导丛书所传递的核心讯息。一本畅销书指出，许多相信圣经能够提供充足辅导的基督徒辅导员“事实上对于生命及其问题的了解过于简单而未经深思”[3]。那些试图只用圣经来提供辅导的人，往往被贬抑为过于天真、肤浅而不当的辅导者。
“基督教心理学”论述普遍认为，对于饱受抑郁及焦虑之苦的人而言，读经与祷告并非完全的解决之道。圣经、圣灵、基督、祷告，这些都是传统中基督教辅导者为人们指出的解决之道。但现在，“基督教心理学”告诉我们，这其中没有一个能真正医治人的苦痛。
事实上，许多理论在说服我们，世俗心理咨询师所提供的帮助，比只有灵性装备的辅导者更有效。方才提及的那本畅销书还宣称，教会“提倡的是一种表面肤浅的适应，而心理治疗者，无论其是否具备圣经根基，才是更能帮助受困者恢复正常生活的人”[4]。接着，作者进一步指出：“世俗的人其实更能诚实地面对生命中令人困扰的复杂性，而基督徒则往往引用陈词滥调将心灵的真正问题推开，其结果是：非基督徒常常比基督徒更能有效地帮助那些情绪受困的人。”[5]
[1] Bobgan, PsychoHeresy,5-6.
[2]比较 Bobgan, PsychoHeresy 一书5-6页对一位心理辅导员的引述：“目前并不存在有别于非基督教心理学的基督教心理学。我们很难说自己所做的与非基督徒同行有什么根本上的差异。”
[3] Larry Crabb, Understanding People（Grand Rapids: Zondervan,1987）,54-58.
[4] Crabb, Understanding People,129.
[5]同上，211页。
