第25节 愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
这整节经文的用词与腓立比书4:23一样。开头部分（Ἡ χάρις τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ，我们主耶稣基督的恩）也与哥林多后书13:13的一部分相同。
如保罗在他的书信中常做的，他以“恩”（χάρις，参3节）开始和结束。这一呼应旨在涵盖整封信的内容，并且在“主耶稣基督的恩”里挑战读者。有的人认为名词Ἰησοῦ（“耶稣”）应当被分出来，作为第五个名字（加入第24节的人名中），指歌罗西书4:11的“又称为犹士都的耶数”，因而使两封信一致。[1]但是这种臆测看来是没有根据，也是没有必要的。
名词“灵”（τοῦ πνεύματος）是单数的，而代词“你们”（ὑμῶν）是复数，这个名词（“灵”）应当被理解为分配性单数。[2]复数代词（“你们”）将注意力转回到这封信开头时问候的众读者，标志着保罗将祝福传达给他在第1-3节和第22节中提到的读者。短语与你们的灵同在（μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν；参加6:18；腓4:23；提后4:22）的意思就是“与你们同在”（μεθ᾿ ὑμῶν，与保罗的其他书信一样，如西4:18）[3]。虽然许多手稿包含“阿们”（ἀμήν，参英王钦定本、新英王钦定本），但最好的抄本将它省略。新约书信的抄本大都在结尾包含这样一个标签，可能是心怀敬畏的抄录者添加的。
我们很容易对这样的语句一带而过，俨然以为保罗只是客套或因循传统，因为他在书信结尾常常用到这样的语言。然而，保罗从来不在他的任何书信中随意地提到恩典。简单地认为他在此处提到恩典只是客套的想法，是荒诞的，因为他在信中呼吁腓利门在一个如此困难的社会和个人处境中显出恩典。保罗所有内在的力量都凝聚在他的笔尖，写下他最后恩典的祝愿。因为他知道，若没有恩典，与阿尼西母和好并把他当作在基督里的新信徒来欢迎他，是不可能的。但是有了恩典，对于那些顺服神旨意的人，没有什么是不可能的。
深入思考：
1. 你带领的会众在哪方面让你失望？你怎样才能在领导时落实你所期望的，而不至于过于强势或严厉？
2. 神赐给你哪些人在你身边同工？他们在哪方面显出是忠心、信实的同工？
3. 谁会这样看你？
4. 这些关系在哪方面需要神特别的恩典？
5. 这些关系在哪方面把神特别的恩典带给你？
