1Εἰ οὖν συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ, τὰ ἄνω ζητεῖτε, οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ καθήμενος. 2τὰ ἄνω φρονεῖτε, μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. 3ἀπεθάνετε γὰρ καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ. 4ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.
歌罗西书3:1-41所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
与基督联合（西三1～4）
1“所以你们若真与基督一同复活”（Εἰ οὖν συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ = IF then you have been raised up with Christ）。第一类条件句，与事实相符的假设，正如二20一样；两者合起来就是二12所描绘的完整洗礼图，所用的动词同为来自“συνεγείρω”（同起来，同复活）的简单过去式被动语态直说语气“συνηγέρθητε”，其后带相关凭藉格的“基督”（τῷ Χριστῷ）。
“就当求在上面的事”（τὰ ἄνω ζητεῖτε = keep seeking the things above）。“求”（ζητεῖτε），系“ζητέω”（寻求，渴求）的现在式主动语态命令语气，继续不断地渴求。“在上面的事”（τὰ ἄνω），地方副词带中性复数直接受格冠词，指在上面（即天上）的事，或天上的财宝，参太六20；腓三14。保罗在此以积极、正面的目标、理想，代替上文所提消极的禁欲规条。
“那里有基督坐在神的右边”（οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ καθήμενος = where Christ is, seated at the right hand of God）。关系代名词“οὗ”（中性单数所有格）所导引的子句。“坐”（καθήμενος），系“κάθημαι”的现在式关身形主动意分词，在此并非与其前的“是”动词（ἐστίν）构成纡说用法，而是添加上去的陈述，意即：在那里（在上面）有基督（οὗ ὁ Χριστός ἐστιν），并且坐在神的右边（ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ καθήμενος）；“右边”（δεξιᾷ），位置格，坐在右边乃是尊荣的表示。参二3。
2“你们要思念上面的事”（τὰ ἄνω φρονεῖτε = Set your mind on the things above）。“思念”（φρονεῖτε），系来自“φρήν”（心思，理解）的动词“φρονέω”（思想，存……心；参腓二2两次的“意念”，二5的“以……心为心”）的现在式主动语态命令语气，要继续不断地思想天上的事，亦即要继续不断地以天上的事为念；这是一件严肃的事，我们如何行动取决于我们如何思想；我们每一个人都对自己的思想负有责任。
“不要思念地上的事”（μὴ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς = not on the things that are on earth；原文在此并无“思念”一词）。保罗并不是叫我们永远不想地上的事，而是说我们不当以地上的事为我们的方向，我们的目标，甚至成为我们的主人。基督徒的脚踏在地上，心却在天上；当我们还在地上生活，我们就要胸怀天国，如此我们便可“在地若在天”。
3“因为你们已经死了”（ἀπεθάνετε γάρ = For you have died）。“死”（ἀπεθάνετε），系“ἀποθνῄσκω”的简单过去式主动语熊直说语气，乃是在过去某一时间定点确实发生的事件。参罗六2的“在罪上死”。
“你们的生命与基督一同藏在神里面”（καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ = and your life is hidden with Christ in God）。“藏”（κέκρυπται），系古动词“κρύπτω”（隐藏）的现在完成式被动语态直说语气，表示一种基于过去的动作所带来的后续状态，继续“与基督一同”（σὺν τῷ Χριστῷ）藏“在神里面”（ἐν τῷ θεῷ）。这种生命的“隐藏”至少包含三层意义：<1>隐秘性，基督徒的生命乃是从隐密的泉源（就是神与基督）得着滋养的；<2>保障性，基督徒的生命与基督“一同”（σύν）藏在神“里面”（ἐν），双重的保障，双重的护卫；<3>合一性，基督徒与复活的主合而为一，一同复活（A. F. Johnson）。任地狱之贼再厉害，再恐怖，也无法破坏基督徒与基督和与神之间如此坚实强韧的生命联合。
4“基督是我们的生命，他显现的时候”（ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν = When Christ, who is our life, is revealed）。可直译为“当基督——我们的生命——显现的时候”。“我们的生命”（ἡ ζωὴ ὑμῶν），在原文本句系作为“基督”（ὁ Χριστὸς）之同位语片语。“显现”（φανερωθῇ），系“φανερόω”（显明，揭露）的第一简单过去式被动语态假设语气，指基督再来（参约壹三2）；其前带不定的时间语助词“ὅταν”（当……时候），构成不定时间子句；基督再临乃我们所渴求，所切望的，但他再临显现的时间却完全不是我们所能确定的。
“你们也要与他一同显现在荣耀里”（τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ = then you also will be revealed with Him in glory）。“显现”（φανερωθήσεσθε），系“φανερόω”的未来式被动语态直说语态，保罗重复使用该动词，并加上“在荣耀里”（ἐν δόξῃ），你们也必被显现在荣耀里，此乃有福的盼望所带来无比的喜乐，并且这样的显现是在无比的荣耀中，因此绝无《天路历程》中本仁约翰笔下专门揭人隐私之类的人与事。
本文选自《活泉希腊文解经——歌罗西书》
作者：A. T. 罗伯逊（A. T. Robertson）
