我们的人也要学习投入善行，以满足急迫的需要，免得他们不结果子。 提多书3:14 NASU 使徒在快要结束时，再次提出了这封书信的主要劝勉。这个句子以一个命令开始，它位于句子开头以作强调：要学习（μαν
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同我在一处的人都问你安。请代问那些在那信仰中爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！ 提多书3:15 NASU 使徒现在照他书信的惯例以问安结束。他首先是从他那边问安：同我在一处的人都问你安（Ἀσπάζ
收信人：教牧书信是写给谁的？ 最基本且完全正确的答案是，这些书信是写给提摩太和提多的，他们两位受托监督以弗所和克里特的教会。这并不意味着，作者仅仅期望提摩太和提多二人看到这三封书信的内容。相反，保罗似
提摩太前后书和提多书在保罗书信中非常独特，因它们是个别写给同工，而非写给教会的。这些书信被称作“教牧书信”。然而，直到1726年它们才得到这个称呼。当时，保罗·安东（Paul Anton）在一系列讲座
提摩太前书和提多书关系密切，两者的内容和文体均暗示它们可能写于同一时期。然而，这两封书信并不是在每个方面都完全一样。提摩太前书似乎表明作者和收信人的关系更为亲密，而提多书更具事务性。提摩太前书强调正确
在洁净的人，凡物都洁净；但是在污秽不信的人，什么都不洁净，而是连他们的心思和良心也都污秽了。 提多书1:15 NASU 要理解保罗现在提出的原则或格言，必须把它放在上下文中。它是在谈论克里特的假教师之
