（可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）
1万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
2我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生 神呼吁（或译：欢呼）。
3万军之耶和华―我的王，我的 神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。
4如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。（细拉）
5靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！
6他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。
7他们行走，力上加力，各人到锡安朝见 神。
8耶和华―万军之 神啊，求你听我的祷告！雅各的 神啊，求你留心听！（细拉）
9 神啊，你是我们的盾牌；求你垂顾观看你受膏者的面！
10在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我 神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。
11因为耶和华― 神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
12万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！
诗篇84：1-12
这篇诗与诗篇42篇和43篇是同一类诗，因为它同样表达对神指定的敬拜地点的渴慕。虽然它没有被列在朝圣诗集里（诗120-134篇），但严格来说，这是一首朝圣的诗歌。在诗篇第84篇中，这位朝圣者宣称那些因着信心前往圣殿向耶和华祷告的信徒是有福的。此诗的作者不详，是可拉后裔所唱的诗歌。
（一）渴慕耶和华的心灵（84:1-4）
84:1-2 这首诗一开始就赞美万军之耶和华（直译；参84:3、8、12）的居所（参74:7，76:2，132:5、7）。这是因为此地（圣殿及其院宇；参10节）是诗人的心和肉体（身体）所渴慕的。渴想圣殿，就是渴想永生神（参42:2）。在当时，人是透过圣殿的祭司亲近神。因此，诗人的信心是在这位全能永活的耶和华神里面。
84:3-4 诗人提及那些住在圣殿里、拥有令人羡慕之地位的人和物——在那里筑巢的雀鸟和在殿里侍奉的仆人（住在圣殿房屋中的祭司），以此来表达自己对神和他圣殿的强烈渴慕。
（二）前往圣殿朝圣（84:5-7）
84:5-7 诗人宣告，那些前往耶路撒冷（锡安）朝见（参申16:16）耶和华、借此显明信心的人是有福的（参12节；即快乐的特权和丰厚的利益）。
他们在朝圣途中蒙神的赐福而得着力量。“比加（枞木树）谷”（新国际译本，和合本作流泪谷）显然是一个无水的地方，但却变成泉源之地。雨水盖满干涸的山谷，使之成为水池，这句话生动地描绘了神的恩福临到那些忠信的朝圣者身上。
（三）朝圣者的祷告（84:8-12）
84:8-9 当朝圣者来到神在锡安的居所时，便向那位君王祷告；他犹如盾牌般保护百姓，也是神的受膏者（参2:2）。身为万军之神的耶和华和雅各的神，能够为着他百姓的缘故介入并拯救他们。
84:10-12 这一位朝圣的诗人陈述他渴望前往锡安的理由：他坚信神必应允他的祷告。诗人再次断言自己对圣殿及其院宇热切的爱（参2节），他说在这里住一日胜似在别处住千日，在这里做仆人胜似住在恶人奢华的帐棚中。理由当然是，神在圣殿中要赐福和保护（他是日头和盾牌；参3:3之注释），并乐意赐下恩惠与好处给那些行动正直的人。接受神恩惠的另一个先决条件就是信靠。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
