导论

一、作者

有人质疑保、罗是本书信的作者，他们说在这种私人信函中，保罗没有必要刻意强调自己是使徒，因为提摩太绝不会怀疑保罗的使徒身份。何况保罗在本书信中，也提到很多提摩太早已知道且坚定相信的真理。因此，保罗在书信中强调自己的使徒身份，是为了鼓励这个经常忧心忡忡、灰心胆怯的年轻朋友，也坚固提摩太的领导和教导权柄。

本书信是保罗最后的遗训和见证。他知道自己离世的时候到了（参 4:6），在地上的服侍和生命即将落幕。

二、写作背景

公元64年7月19日，尼禄王下令焚烧罗马城，大火无情延烧六日七夜，城中举凡粗鄙简陋的小木屋、富丽堂皇的大别墅、为数众多的公共建筑、雕梁画栋的庙宇宫殿尽付一炬。罗马历史学家塔西佗（Tacitus）记载：“一切人为的努力、君王奢华的馈赠、无数神明的赎罪，都无法杜绝恶意的传闻，众人咸信这场大火是尼禄下令指使的。为杜绝悠悠之口，尼禄将万般罪恶推给众所憎恶的基督徒，大肆展开逼迫。”

保罗第一次在罗马遭到监禁时，是被软禁在家中，可以自由接见访客，自由传道、教导（参 徒28:30-31）。但五、六年后（公元66年），写本书信时，他被囚在罗马苦牢中（参 提后1:16），待遇如同一般囚犯（参 2:9），只能就着微弱的光线读书写信，卫生条件也很差，而且除死之外绝无出监的可能。在第一次监禁期间，保罗享有某种程度的舒适，拥有部分的自由；这次却被监禁在一个可能很拥挤的地牢中。奇妙的是，他不但向同监的囚犯作见证，还可以写信。

可是，比恶劣环境更悲哀的是，除了阿尼色弗之外，所有在小亚细亚的人都遗弃了他（参 1:15，4:16），身边也只有路加陪伴着（参 4:11）。保罗虽然无条件地饶恕了那些背叛他的人，说“但愿这罪不归与他们”（4:16），但那些人的胆怯和忘恩负义一定带给他极大的痛苦和失望。像主耶稣一样，保罗也被他最爱、服侍最多的人所遗弃，其中许多人甚至是他带领信主并且忠心喂养的。他不仅是他们的使徒，更是他们属灵的父亲和朋友。

这时，以弗所教会落入错误的神学和不敬虔的行为中，教会领袖的光景比他在写“提摩太前书”时更软弱无能。变节、异端、逼迫，比以往更甚。

教会的景况加上众人的遗弃，使保罗强烈渴望与提摩太见面，因此两次恳求提摩太“赶紧的”来看他（提后4:9、21）。

三、信息

保罗将侍奉的职分传给他的属灵儿子提摩太，也勉励他要刚强起来，忠心到底（参 2:1）。他知道，虽然提摩太的信仰纯正、生活敬虔，却很容易摇摆不定，所以提醒他说“神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、自律的心”，又提醒他“不要以给我们的主作见证为耻”，“从我听的那纯正话语的规范，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着”，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”，“要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”，也要避免“那愚拙无学问的辩论”（提后1:7-8、13-14，2:15、22-23）。

保罗希望提摩太明白，提摩太和他一样是受神圣的托付，都是传福音的人（参参林前9:16）。因此，他在给提摩太最后的一封书信中称赞少、训诫多，共计二十五个命令句，其中九个出现在第4章；该章也是保罗最多谈到自己的部分。保罗希望提摩太知道，这些话语不只是一个爱他的朋友和导师提供的建议而已，更是主耶稣基督的使徒从圣灵领受的命令。

事实上，本书信也是写给所有信徒的，希望他们在属灵侍奉上能得着力量，至死忠心。