我们活在一个讲求专家的时代。当年先祖们来到新大陆开荒时所持自给自足的精神，如今已荡然无存。人们越来越倚赖专家和专业人士，来帮助自己做那些过去常常靠自己完成的事情，而这种方式所带来的结果未必全然正面。
举例来说，养育儿女的智慧曾是一种代代相传的常识。然而如今，许许多多子女教育大师的观点、各式各样新颖却相互冲突的理论充斥着市面，而这些理论推翻了大部分先祖所传承下来的古老智慧。它们为家庭和社会带来的，却是灾难性的影响。
不幸的是，教会并未在这种专家热的潮流中逃过一劫。诸如探访病人及传福音的事工时常被交付给支付薪酬的专业人员去做。现在教会领导人所要做的每一件事工都离不开专家的建议，从人口统计学、教会成长策略、行政政策，甚至到如何安排一个引人入胜的主日礼拜。
推崇“专家”这个概念影响最深刻的莫过于辅导领域。教会里有越来越多的声音支持这样的观点：辅导是一个最适合由心理专家来做的工作。心理学家莫瑞尔（O. Hobart Mowrer）虽然不信福音，却观察到这个趋势，并一针见血地问道：“难道福音信仰为了一碗心理学杂说的红豆汤，已经出卖了自己长子的名分？”[1]惭愧的是，在许多情况中确实如此。许多肯定圣经无误性与充分性的教会，出人意料地将伤痛的弟兄姊妹推向所谓的心理学与精神医学“专家”，甚至推向那些不能领会上帝圣灵之事的非基督徒辅导者（林前2:14）。
写下《诗篇》第1篇的诗人将永远无法理解这种做法。他提到了随从不圣洁的计谋是愚昧之举，他说：“不从恶人的计谋（译注：‘计谋’的英译与 ‘辅导’一词相同），不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1:1）他清楚地看到了一个如今教会似乎已经忘记的真理——真正的快乐并非来自对人本心理学虚妄的追求，而是来自于活出圣经的原则。让我们看看他如何形容蒙上帝祝福的人：
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（诗1:2-3）。
[1]引用于 Jay Adams, Competent to Counsel（Grand Rapid: Baker, 1980）, xvi。
