不要毁谤人，总要和平、温柔，向所有人显出各样体贴。 提多书3:2 NASU 保罗继续讨论信徒与非信徒关系的主题。保罗最初关注信徒对执政掌权者的行为（1节），现在他则关注那些更为广泛的关系，转向非信徒群
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因为我们自己从前也是愚昧、悖逆、受迷惑、被各样私欲和享乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒中，是可恨的，又是彼此相恨。 提多书3:3 NASU 保罗现在转而谈论他在第1-2节刚刚提出的劝导之教义基础（3-7节）
但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 提多书3:4 NASU 与我们成为基督徒之前的阴暗色调（3节）相反，神的恩典如明光照耀（4-7节）。连词但（δὲ）在这里表示转折，突出我们曾经的样
他便救了我们；并不是基于行为——就是我们在义中所做的，而是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新， 提多书3:5 NASU 第一个从句的主动词置于末尾，因此首先引入眼帘的词语是“不是来自行为”（οὐκ
他是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的， 提多书3:6 NASU 代词他（οὗ）指前面的圣灵（5节），属格是归于第5节的名词（πνεύματος ἁγίου）。动词浇灌（ἐξέχεεν）指父神
好叫我们既然因着他的恩典得称为义，就可以凭着永生的盼望成为后嗣。 提多书3:7 NASU 保罗现在结束从第4节开始的这个句子，讲述神拯救之工的目的（好叫，ἵνα）。此处的主动词是可以成为（γενηθῶ
这话是可信的；并且关于这些事，我愿你满怀确信地讲明，使那些已信神的人可以专心投入善行。这些事都是美事，并且对人有益。 提多书3:8 NASU 这话是可信的（Πιστὸς ὁ λόγος）指向前面第4-
然而要远避愚昧的辩论和家谱，以及纷争，并关于律法的争竞，因为这些都是无益和无价值的。 提多书3:9 NASU 保罗现在话锋一转（然而，δὲ），谈论提多和信徒要如何对待假教师（9-11节）。他们要远避（
分门结党的人，警告一两次之后，就要弃绝他。 提多书3:10 NASU 问题在于分门结党的人（αἱρετικὸν ἄνθρωπον）。形容词“分门结党的”（αἱρετικὸν）在新约中仅出现在此处，但保
因为知道这等人已经背道，并且常常犯罪，自己定了自己的罪。 提多书3:11 NASU 保罗现在详述第10节提到的强硬举措的原因。必须这样做是因为某些事实已经显明（知道，εἰδὼς）。分词是不完全变化完成
