第六章  以圣经的其他书卷祷告

 

对我来说,由神的话语来引导、浸透、维持并控制我的祷告,是绝对必要的。

 

约翰·派博

 

根据我的经验,就将经文变成祷告的容易程度而言,只有诗篇优越于新约书信。首先,许多新约书信都有使徒保罗的祷告,今天的信徒可以完全按照经文的内容祷告(如,弗1:15-233:14-21;腓1:9-11)。此外,这些书信的大部分内容,几乎都不需要花什么力气就能将它们化作个人的祷告。因此,尽管许多诗篇都是直接向神说话,并且可以拿来逐字逐句地祷告(如诗18:1,“耶和华我的力量啊,我爱你!”),但新约书信通常只需要多一点过渡。例如,虽然罗马书8:1,“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了,”并没有直接向神说话,但将这节经文变成祷告,只需要这样说:“谢谢你,主,因着基督耶稣,我就不被定罪了。”

 

新约书信

 

让我们一起看看在一封新约书信中,如何以几节经文祷告。假设你选择的章节是帖撒罗尼迦前书2章。[1]但有人可能会问,为什么有人想以帖撒罗尼迦前书2章祷告,尤其是如果诗篇非常适合祷告的话?

 

有人可能决定以帖撒罗尼迦前书2章祷告,其中一个原因正是因为他们知道这一章说了什么,并相信这一章的主题是他们需要祷告的;这就像那些觉得需要更有爱心的人,会知道以哥林多前书13章来祷告一样。

 

然而,更有可能的是,一个人可能决定以帖撒罗尼迦前书2章祷告,仅仅是因为他的日常读经进行到了这一章。在阅读了这一章后,他决定,“这真的对我很有帮助,所以我不会去以诗篇祷告,而是留在这一章中,以我刚刚读到的内容祷告。”

 

在确定了帖撒罗尼迦前书2章后,你读到第1节:“弟兄们,你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。”然后,也许你这样祷告:

 

主啊,为着那个带着你的福音到我这里的人,我感谢你。为着他/她忠心地分享在耶稣里的永生之道,我感谢你。谢谢你开我的眼睛,让我看到我需要你的救恩,因此,我领受你的福音并不是徒然的。

 

在说出第1节中想到的所有内容后,你来到第2节:“我们从前在腓立比被害受辱,这是你们知道的……”因为你现在生活中的苦难,“被害受辱”这几个字对你来说很突出。所以,你为与你的苦难相关的事情和脱离这苦难祷告。这可能会让你想到你的家人、教会或社区中正在遭受苦难的人,所以你为他们祷告。“受辱”这个词也可能是你个人的经历,并促使你为此祷告。此外,他们可能会让人想起,因为跟随耶稣而遭受逼迫的远近的信徒,你最近在教会或新闻中听说的个人或群体。

 

在这些祷告之后,你继续读第2节:“……然而还是靠我们的神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们。”然后,你可能会作下列的祷告:

 

神啊,请赐给我勇气,向工作场合中的那个人、街上的那个人传福音,尽管他们内心有冲突。我为苏丹、印度以及我刚才提到的那些遭受迫害的地方的基督徒祷告。尽管他们因政府和假宗教而经历冲突,请赐给他们勇气去宣讲福音。

 

当你说完了由第2节进到你脑海中的所有内容,你看向下一节:“我们的劝勉不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。”你可能立刻会想到一个你认识的人,他的思想和心灵被错误蒙蔽了;会想到一个受假教师迷惑的朋友或家人。或者,你为某个受到不洁诱惑的人祷告,这人可能是你、你的配偶或你的孩子。然后,你为你认识的某个上当受骗的人祷告,可能是一个年轻女人被一个年轻男人骗了,或者情况相反。

 

当你再次思想第3节,你会意识到保罗是在说,与其他人的教导相比,他的教导并不是出于错误或诡诈。所以你为你教会负责教导的工人祷告,也就是,祈求不要有错误影响到他们的研读和准备,以至于影响教会。你祈求神保守他们远离污秽,不做有损于教会的事;祈求神保守他们免受一切欺骗。

 

如果你以这种方式借着帖撒罗尼迦前书2章祷告,你需要多长时间才能祷告完这20节?需要很长一段时间,对吧?然而,你不会无话可说,是吧?

 

你有没有遇到过在祷告时无话可说的问题?卡森(D. A. Carson)在他关于使徒保罗祷告的佳作中提出了一个解决方案:

 

以圣经来祷告。刚踏上祷告之路的基督徒有时会为他们能想到的一切祷告,然后瞥一眼手表,发现他们总共不过祷告了三四分钟。这种经历有时会令他们感到挫败、沮丧,甚至绝望。解决这个问题的一个好方法就是用不同的圣经段落祷告。[2]

 

但最重要的是,如果你借着帖撒罗尼迦前书2章一节一节地祷告,如上所述,你不仅不会无话可说,你的祷告也会与你过去曾做过的任何祷告都不同。把以圣经祷告作为你的祷告实践,你就再也不会用同样的旧话为同样的旧事祷告了。

 

新约书信是非常丰富的祷告资源,因为你发现几乎每一节经文都包含了极丰富的内容。例如,在帖撒罗尼迦前书22节中,甚至在两个逗号之间,我们也能发现可以祷告的内容。实际上,新约书信中的每一行都暗示着一些值得祷告的事情。事实上,正如我们已经注意到的,这些书信中有很多是实际的祷告。但现在我们了解到,我们不仅可以借着这些祷文祷告,还可以从开头的问候到最后的祝福,借着书信的每一部分祷告。

 

叙事文

 

现在让我们看看如何以圣经中的另一种文学体裁——叙事性段落——来祷告。为此,让我们来看约翰福音5章。

 

我们确实需要学会以叙事性段落祷告,因为圣经的大部分内容都是叙事文,尤其是在福音书、使徒行传和所有旧约故事中。但是,在以叙事性段落祷告与以诗篇或新约书信祷告之间,有一个很大的区别。到目前为止,我们阅读经文是微观式的。在诗篇23篇,我们读到“耶和华是我的牧者”,我们早些时候注意到有人读到这几个词,并为此祷告了25分钟。在帖撒罗尼迦前书22节中,我们为同一句话中两个逗号之间的话语所激发的几个事项祷告。但在一段叙述性的段落中,我们不是俯身从微观角度看经文,而是需要后退一点,把握全局。

 

想一想,以约翰福音5章这样的叙事段落进行微观式的祷告会涉及到什么,第5章这样开始:“这事以后,到了犹太人的一个节期”(1节)。好吧,如果你在这里不得不为一些事情祷告,你最终可能会想到为赴宴祷告,或者为你最近赴宴太多而忏悔,但这并不容易,是吗?相反,你可能要做的是阅读这个故事中所有的八节经文,并为一些要点祷告;也就是说,为叙事中突出的事情祷告。这是因为在圣经的叙事段落中,通常会有一些设定背景的经文,然后是故事的主线。在叙事段落中,可能只有主线是你要祷告的。

 

因此,在约翰福音5章的例子中,提到“瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人”(4节),可能会让你为你认识的某位需要得医治的人祷告。也许第5节,“在那里有一个人,病了三十八年”,会让你想起,并为一位长期患病或残疾的朋友(或家人)祷告;也许你会反思,与在医治这个人时耶稣所施的怜悯相反,我们很容易对他人的痛苦习以为常,你会为此求神赦免,并且祈求能具有更像基督那样的态度。最重要的是,这段简短的经文可能会让你重新意识到,耶稣对那些为自己的处境感到绝望和无能为力、却仰望他怜悯的罪人是多么温柔。这可能会促使你不仅要重新向耶稣寻求怜悯和宽恕,而且祈求你认识的其他人——也许那个需要得医治的人——会仰望耶稣的怜悯。

 

一旦你以一段经文祷告过,我相信你可以翻到圣经的任何部分,并以那个段落祷告。

 


[1] 如果我们使用罗马书8章、哥林多前书13章或类似的新约中著名的章节做我们的例子,它可能不如读帖撒罗尼迦前书2章或另一处不太熟悉的章节那么有启发性。新约书信中的大多数章节可能不如罗马书8章和哥林多前书13章等著名章节为我们所知。因此,使用帖撒罗尼迦前书2章做例子,更像是如果你想通过在新约中读到的一封书信祷告,你通常会遇到的章节。

[2] D. A. Carson, Praying with Paul: A Call to Spiritual Reformation, 2nd ed. (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014), 3

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《以圣经祷告》

推荐语

第一章:症结所在

第二章:纾解之道

第三章:操练方法

第四章:再论方法

第五章:用诗篇祷告

第六章:以圣经的其他书卷祷告

第七章:本书最重要的部分

第八章:评估体验

第九章:我们学到了什么?

第十章:效法乔治·慕勒、十架上的耶稣和使徒行传中的信徒

附录1:“每日诗篇”图表

附录2:在群体中以圣经祷告


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