编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
预先写好的历史（二）
经文：精选经文
引 言
旧约和新约的先知有一种知识，超越了人的心智能力——他们记载了预先写好的历史。已应验的预言印证了圣经的作者是上帝。因为只有上帝是无所不知的，所以预先写好的历史就是对圣经真理强有力的辩护。
1. 亚伯拉罕
在创世记12和15章，上帝对亚伯拉罕说，他的妻子撒拉要生一个儿子，大国要由他而出。上帝发出这个预言的时候，撒拉九十岁，亚伯拉罕已经快一百岁。由于生不出孩子来，他们的信心动摇了。但上帝来找亚伯拉罕，对他说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”（创18:10）因为撒拉听见上帝的话喜笑，所以亚伯拉罕给他们的儿子取名以撒，意思就是“喜笑”。以撒的出生印证了上帝对亚伯拉罕和撒拉说过的话。
2. 摩 西
在出埃及记第3章，我们看见摩西在软弱和摇摆的光景当中。他需要一种东西来改变他；上帝挑选了预言。他对摩西说，摩西所站的地方要成为以色列人敬拜的地方（12节）。在出埃及记19-40章，摩西回到那里，与全族的人一道敬拜上帝。另外，上帝还对摩西说，他的哥哥亚伦正赶来迎接他（参 出4:14）。接下来，在分别四十年之后，他们在燃烧的荆棘那里重逢。上帝在摩西身上使用预言，就像他在亚伯拉罕和撒拉身上一样——来证明他是上帝。
3. 耶 稣
基督道成肉身圆满实现了先知说过的一切话。犹太领袖来见基督说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”（太12:38）事实上，基督预告了他的复活（39-40节），后来应验了它（太28:6）。施洗约翰想知道耶稣究竟是不是所应许的弥赛亚，于是打发几个门徒去见主。耶稣回复约翰的时候，提到他应验了弥赛亚的预言（太12:2-6）。
4. 西 底 家
1）他的命运预告出来（结12:12-13）
“他们中间的君王，也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙，从其中带出去。他必蒙住脸，眼看不见地。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦，他虽死在那里，却看不见那地。”（结12:12-13）
这段经文说的君王就是西底家王。以西结称他为君王（现代译本译作“领袖”），因为当时约雅敬虽已被掳，但依然还是犹大王。以西结预言说，有一个人要被带到巴比伦，至死住在那里，但从未真正看见那座城。
2）他的命运应验出来（王下25:1-7）
“西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带他到巴比伦去。”（列下25:1-7）
这个预言应验了。西底家睁眼看到的最后一件事，就是他的众子惨死。耶利米书52:10-11说：“巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。”以西结怎么会知道这一切的事呢？因为那位无所不知的告诉了他。在圣经的语境当中，这是预言应验的一个很好见证。
复 习
一、圣经论到推罗的预言
二、圣经论到西顿的预言
三、圣经论到埃及的预言
四、圣经论到尼尼微的预言
本课内容
五、圣经论到巴比伦的预言（赛13:19-22，14:23；耶51:26、43）
巴比伦是古代世界最伟大的城市之一。它的富庶（甚至比尼尼微还富有）、文化、教育、贸易和建筑远近闻名。
1. 预 告
① 以赛亚书13:19-22节：“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐篷，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子必不长久。”
上帝用火与硫磺灭了所多玛和蛾摩拉，现在这几座城市的遗址埋在死海底下。当先知说巴比伦要像所多玛和蛾摩拉一样的时候，是在预告这座古代最伟大城市的覆灭。
② 以赛亚书14:23节：“我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净它。这是万军之耶和华说的。”
③ 耶利米书51:26、43节：“人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基石；你必永远荒凉。这是耶和华说的……她的城邑变为荒场、旱地、沙漠，无人居住，无人经过之地。”
这些预言告诉我们巴比伦废墟上的许多事情：那里会有某些动物。阿拉伯人不会在那里支搭帐篷，它们要无人居住，那里要全然荒凉。
考古学的证实
巴比伦在公元前18世纪由汉谟拉比创建，但达到鼎盛却是在公元前第七和第六世纪，尼布波拉撒（Nabopolassar）和他大名鼎鼎的儿子尼布甲尼撒统治期间。19世纪的考古发掘使我们认识到巴比伦曾经何等伟大。在此之前，这座城的遗址极其荒芜，没人知道它座落在哪里。现在我们知道，幼发拉底河穿过城中央，并从城墙底下流过。城的四周环绕着湿地和沼泽。我们从希罗多德（Herodotus）那里得知，巴比伦占地面积约有500平方公里，四围的城墙长达90公里，城墙外围有一条又宽又深的护城河。城墙有95米高，26米宽。城墙上装有一百扇铜制的城门。[1]
2. 应 验
1）大城的陷落
希罗多德向我们讲述了巴比伦失陷的过程。波斯人看见这座城极其宏大，想把它据为己有。然而，他们知道自己没能力攻破城墙。他们计算出来，幼发拉底河的河床又深又宽，足以让军兵淌水过去。于是国王居鲁士下令他的部队沿河岸挖掘巨大的水渠，把河水从城内引走，使河流枯竭[2]。
（1）伯沙撒的宴席
巴比伦人感觉高枕无忧，甚至波斯军队突然闯进来的时候，他们还在大摆宴席。在伯沙撒的宴席上，群臣用他的祖父尼布甲尼撒从耶路撒冷的圣殿抢来的金器饮酒。但以理书5:1-12说：“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（或译‘祖’，下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金银器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：‘谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三’。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。太后（或译‘皇后’，下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫说：‘愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像上帝的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。’”
（2）伯沙撒的命运
于是王召见但以理。但以理对王说：“王啊，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你的父尼布甲尼撒，因上帝所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子（或译‘孙子’），你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。因此从上帝那里显出指头来写这文字。所写的文字是：弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年62岁，取了迦勒底国。（但5:18-31）
2）陷落的结果
公元前539年，巴比伦轰然倒塌。到公元116年，罗马皇帝图拉真把它形容为一堆土丘[3]。风沙席卷下的巴比伦废墟位于今天巴格达往南72公里。19世纪考古学家克尔曼·金伯瑞（Kerman Kilprect）在他的《圣经土地勘探纪实》（Explorations in Bible Lands）一书中说：“在古代文明和现代败落之间是何等鲜明的对比啊！野生动物、野猪、鬣狗、豺狼、偶尔还有狮子在丛林（古巴比伦）大批出没。”[4]这些正是以赛亚准确预言要有的事。这个地区极其荒芜，就连游牧的阿拉伯人也不肯住在这里，草木都不生长，因为土壤实在太贫瘠。统计学家彼得•斯通纳（Peter Stoner）评论“也不取石头”这一预言说，“以极大代价运送到巴比伦的石头，从未有人再挪动过它们。”[5]先知还说，人不愿从毁坏之处经过。今天，没有一条马路通往巴比伦，访客寥寥无几。以赛亚说，巴比伦要被沼泽淹没，事实上，该地区大部分地方都被淹没在深深的淤泥床底下。
彼得•斯通纳说，所有这些预言随机发生的概率是五十亿分之一——实质上几率为零[6]。上帝扫灭了这座城市。沃纳•凯勒（Werner Keller）在《圣经实属历史》（The Bible as History）一书中引用了一块碑文上的话：“巴比伦总共有诸神首领的庙宇53座，主神马尔杜克的庙堂55座，属地神明的庙堂300座，属天神明的庙堂600座，女神伊什塔尔的祭坛180处，奈尔加尔和阿达德的祭坛180处，其他不同神明的祭坛12处。”[7]拜偶像葬送了巴比伦。
一位考古学家对巴比伦的眷恋
下面这段文字摘自爱德华•基耶拉（Edward Chiera）写给妻子的一封信，当时他正在距离巴比伦13公里的基士（Kish）挖掘。
“今天晚上，我像往常一样，来到掩埋着这座古代塔庙的土丘朝圣参观……从底下看，看着并没有预料当中的巴比伦塔庙那样高。巴比伦的塔庙岂不是佯装直冲云霄吗？只有攀登上去，人方能找到答案。虽说比较低矮（几乎不可能超过150米），但从顶上俯瞰，依然能把无止境的平原上广阔的区域尽收眼底。巴比伦的废墟更近了。基士是美索不大米最古老的城市之一，塔庙四周的小土堆代表着它残存下来的一切遗迹。
“大范围纵横交错的水渠，把古代幼发拉底河的河水输送到全部这片土地上，现在仅剩下一系列往四面八方延伸出去的小土堆来代表它们。就连幼发拉底河也已改道，抛弃了这片土地……
“一座已死的城！我参观过庞培和奥斯提亚城，也在巴拉丁空荡荡的走廊中穿行过。但这些城市并没有死：它们只是暂时被人抛弃。依然听得见人声鼎沸，四周还是熙熙攘攘。它们在那种文明的进程中只是一个小小的台阶，为此作出了自己的全部贡献，而那种文明依然在它们眼皮子底下阔步前进。
“唯有这里是真实的死亡。没有一根石柱或一扇拱门依然屹立，展示人间工程的永久长存。一切都已分崩离析，化作尘土。就连塔庙本身，在全部这些古建筑当中曾经最为壮观，也已全然失去起初的形状。现在它的七个高台在哪里呢？通到顶端的宽大阶梯又在哪里呢？最顶上的神庙又在哪里呢？我们看不到别的，只剩下一个土丘——千百万块砌成它的砖，残存下来的仅此而已。最顶上有一些墙垣的痕迹，但这些已是面目全非，岁月流逝和无人问津已经完成了使命。
“在我脚下有几个狐狸和野狗挖出来的洞，夜间它们从经常出没之处偷偷降临，艰难地寻找食物，它们的身影映着天际。今天晚上它们似乎觉察到我在这里，一直隐藏着不出来，也许很惊奇为何这个陌生人前来搅扰它们的安宁。土丘掩埋着的白骨是它们经年累月狩猎的明证。
“没有一样东西能打破这里的死寂……
“一只野狗现在发出嗥叫，一半吼叫一半威胁。阿拉伯村庄所有的狗全都立刻接受他的挑战，一时间嗥叫和犬吠声打破了安宁。
“……但有一股让我着迷的力量使我不肯离开这里，我很想找出一个理由，来解释这一切的荒凉。一座繁荣昌盛的城市，又是帝国的都城，为何荡然无存了呢？莫非是应验了一句先知的咒诅，把一座非凡的庙宇变成野狗窝了吗？生活在此地的人，他们的行为是否与这种结局有关系呢？还是说一切文明登峰造极之后全都注定轰然倒塌，这就是人类的宿命呢？我们又何苦在这里呢？明明是想破解过去的秘密，殊不知我们自己，我们自身的成就很可能也会变成后世之人探究寻察的对象。”[8]
六、圣经论到撒玛利亚的预言（弥1:6）
1. 预 告
“我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将他的石头倒在谷中，露出根基来。”（弥1:6）
撒玛利亚是一座名城，北国以色列的都城。它在以色列国的地位，相当于耶路撒冷在犹大国的地位。撒玛利亚是由暗利建造的，暗利是一位邪恶透顶的国王。列王记上16:25告诉我们，他比以前的历任国王都更邪恶。然而，暗利的儿子亚哈邪恶更甚（参 王上16:30），耶洗别就是亚哈的妻子，也是西顿王的女儿。她命人杀害上帝的真先知，率领百姓拜巴力。为这个缘故，上帝藉着弥迦说，他要毁灭这城。
2. 应 验
公元前722年，撒玛利亚被亚述王撒珥根扫灭。后来到公元前331年再次陷落于亚历山大大帝。公元前120年，在马加比起义期间，又被约翰·许尔堪（John Hyrcanus）攻陷。
当初撒玛利亚座落的地方，今天已是一片荒野。历史学家范德维尔德（Van de Velde）在他的《叙利亚和巴勒斯坦》（Syria and Palestine）一书中说：“撒玛利亚，一大堆的乱石！她的根基已被人发现，她的街道已被人犁过，上头覆盖着棉花田和橄榄园。撒玛利亚已被毁灭，她的瓦砾被人抛进山谷，她的根基石，暗利和亚哈时代那些灰色的四方形古石块，已被发现，到处散落在山坡上。”[9]
七、圣经论到摩押和亚扪的预言（结25:3-4、11；耶48:47，49:6）
今天的安曼是约旦的首都，也是古代的亚扪城。一直都很荒凉，直到最近几十年才有好转。[10]
1. 预 告
以西结书25:3-4、11节宣告说：“你要面向亚扪人说预言，攻击他们，说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你便因这些事说：‘啊哈！’所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶……我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。”
耶利米也论到摩押和亚扪说：“耶和华说：‘到末后，我还要使被掳的摩押人归回。’……‘后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。’”（耶48:47，49:6）上帝说他要审判摩押和亚扪——他们要被“东方人”占领。但上帝又说，末后他要复兴他们。巴比伦并未收到这种应许，所以没人重建它。
2. 应 验
这一地区被东方人征服，持续荒凉了两千多年。但当年摩押和亚扪所在的那个地方，今天却有一个人口越来越多的城市。19世纪20年代，那里只有屈指可数的人，19世纪50年代达到两万人，现在已有上百万的人——与先知说的一模一样。
八、圣经论到以东的预言（赛34:6-10、13-15；耶49:16-18；结25:13-14；俄18节）
1. 预 告
1）以赛亚书
34:6-9节说：“耶和华的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。野牛、牛犊和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血，他们的尘土因脂油肥润。因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报仇之年。以东的河水要变为石油……”
以东王国（Edom）的都城佩特拉（或意译为“石头城”）建在一座大峡谷里面。进城的唯一路线是从一条极其狭窄的漫长峡谷穿过，有些地方单人独马才能过得去。因为这是唯一的入口，所以几个人就能守住派特拉。一旦进到城内，就越来越宽阔，进入一座从磐石上凿出来的大城。虽然城内没有水，但附近有一处水泉，持续不断地涌出水来。因此以东人沿着城墙内的小山脊放水，若有人需要水，他们可以从这个供水系统取水。征服石头城的人干脆把供水系统堵住，于是“河水要变为石油”，正如先知所言。
以赛亚书34:10说：“昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。”13-15节说：“以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草，要作野狗的住处，鸵鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇，野山羊要与伴偶对叫；夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。箭蛇要在那里作窝，下蛋、抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。”
2）耶利米书
49:16-18节说：“住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺，你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。以东必令人惊骇；凡经过的人，就受惊骇，又因他一切的灾祸嗤笑。耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。”
石头城的人住在山穴中，他们自以为坚不可摧，但上帝说他要倾覆他们。
3）以西结书
25:13-14节说：“所以主耶和华说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。我必藉我民以色列的手报复以东，以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”
上帝说以东要遭毁灭，远至提幔城。正如他所言，以东的每一座城市都被扫灭，只剩下提幔，这就是现代的曼恩镇。[11]
4）俄巴底亚书
18节说：“雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰。以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。
2. 应 验
公元前6世纪，东方有一个称为纳巴泰人的阿拉伯部落向西迁移。他们切断了石头城的供水系统，夺取了这座城市，此后他们横扫北部，征服了这一地区。后来，犹太人在约翰•许尔勘和格拉森的西门率领之下征服了它。这就应验了以东最后要被以色列人攻取的预言。
直到19世纪石头城被人发现之前，有些怀疑人士认为以东人从未存在过。考古学家发现石头城以后，事实变得显而易见，圣经对以东人的说法千真万确。这座城市是古代世界的奇迹之一，但今天绝对一片荒芜——除了蜥蜴和动物之外，再没有别的东西在那里居住。亚历山大•基思（Alexander Keith）说：“甚愿那些怀疑人士像我一样，站在磐石中间这座城市的废墟上，在那里翻开圣经，读一读受默示的代笔作者写的话，他们写作之时，这个荒凉的地方依然是世间最伟大的城市之一。我见讥笑的人心跳停止，面色苍白，嘴唇发抖，吓得心惊胆颤，这座荒废的城市就仿佛一个从死里复活的人，用响亮和高亢的声音向他呼喊——即或他不肯相信摩西和众先知，也会相信上帝在周围的荒凉和永恒废墟当中亲笔书写的话。”[12]
九、圣经论到哥拉汛、伯赛大和迦百农的预言（太11:20-23）
1. 预 告
“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：‘哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。’”（太11:20-23）
哥拉汛、伯赛大和迦百农的人得到上帝恩待，因为弥赛亚的大部分神迹都是在这三座城里面行的。事实上，马太福音4:13告诉我们，我们的主耶稣基督把他的家搬到迦百农。这几座城市位于加利利海的北部。犹太历史学家约瑟夫是与基督同时代的人，他告诉我们，这一地区土壤肥沃，草场富饶，生长各种各样的树木，因其物产丰富，甚至吸引了那些最不喜欢经营农业的人。没有一寸土地不被开发利用[13]。在耶稣的时代，这个地区不但风景非常优美，而且人口密集。有四条大路交汇在临近这一带，因此一切全都四通八达。
2. 应 验
今天，哥拉汛、伯赛大和迦百农都已不复存在。显然，它们毁于公元400年左右的一场地震。公元700年左右，大马士革王阿尔巴里打算在伯赛大的废墟上修建一座王宫，但他的计划中途而废。
耶稣说，这三座城要被毁灭，后来它们果然被毁。加利利沿岸还有一座城市名叫提比哩亚。耶稣在地上生活的时候，提比哩亚就已存在，今天依然在那里。罗马人在公元132-135年巴尔·科赫巴大起义期间摧毁了985座犹太城镇——但提比哩亚依然存在。耶稣并未搞错。你站在提比哩亚的土地上，观看哥拉汛、伯赛大和迦百农的旧址，那时你晓得圣经真是上帝写的。
彼得•斯通纳把这里探讨过的九个预言拿来，再加上另外两个，计算出一个结果，这些预言全部随机应验的概率是5.76 x 10 59。[14]所有这些事情在预告出来之后，随机发生的几率绝对小得难以置信。它们决不是随机发生的，因为有一位早已命定它们。我们一边观看周遭世界正在应验的事，一边期盼我们可称颂之主耶稣基督的再来。我们看见上帝的话过去、现在和将来都得到印证。我为着预先写好的历史而感谢主，因为这证明圣经是他写的。
专心解答下列问题
1. 以西结书12:12-13的王是哪一位？
2. 以西结说这位王的儿女会遭遇什么事（王下25:1-7）？
3. 在以赛亚书13:19-22，上帝说巴比伦要像和一样。
4. 巴比伦在谁统治期间达到鼎盛的？
5. 巴比伦陷落给波斯人的时候，在位的统治者是谁（但5:5- 12）？
6. 撒玛利亚是由建造的，他是北国以色列的邪恶国王之一（王上16:25）。
7. 上帝论到摩押和亚扪的哪句话并未说给巴比伦听？（耶48:47，49:6）
8. 请说出以东都城的名字。
9. 上帝说，除了城以外，以东地区所有的城市全都要遭毁灭（结25:13-14）。
10. 为什么说哥拉汛、伯赛大和迦百农被上帝恩待？
仔细思考下列原则
1.有时候，有些人得到大家喜爱，是因为他自称有能力预告将来的事。这种名气也给这位“先知”带来可观的财富。基督预告将来的事，但并不是为了贪图世俗的好处。他的预言证实了他的弥赛亚身份（太11:2-6）。唯有上帝能在事件发生之前，百分之百准确地把它们预告出来。另外，预言还为圣经的超自然特征提供了支持。诚然，预言不准确势必损害上帝话语的真实性。但圣经对人有益，不单单是因为准确地预知将来的事，而且还能引导我们的脚步。上帝知道明天的事，也眷顾你今天的需用。
2.基督教是一个基于真实历史事件的宗教。耶稣曾在历史上生活过、死过、并且复活。圣经宣称历史上曾有过赫人和以东人这类民族。事实上，圣经有许多地方具体提到历史上的人物、地点和事件。另外，我们已经看见，圣经在历史尚未发生之前就把它记录下来——我们称之为“预先写好”的历史。圣经说巴比伦要倾覆——巴比伦果然倾覆了。圣经说撒玛利亚要遭毁灭——撒玛利亚果然遭毁灭。圣经说摩押和亚扪要遭到蹂躏，后来却要重建——摩押和亚扪果然遭到蹂躏，后来果然被重建。照样，圣经说上帝六日创造天地。圣经说耶稣是上帝的儿子。圣经说，藉着相信基督的位格和替代性的工作，才有永生。整本圣经都是上帝的话——圣经就是真理！
[1] 《历史》，1:181
[2] 《历史》，1:190-92
[3]《历史》，迪奥·卡修斯（Dio Cassius）, History 68:30
[4]乔治•戴维斯《今天已应验的圣经预言》一书引用了这句话，cited by George Davis, Bible Prophecies Fulfilled Today [Philadelphia: The MillionTestaments Campaign], 1955, pp. 78-9
[5] 《科学在低语：对某些基督教证据的检视》，Science Speaks: An Evaluation of Certain Christian Evidences [Chicago: Moody, 1963], p.94
[6] 同上95
[7] [New York: Bantam, 1956], p. 338
[8]乔治·卡梅伦主编《他们写在陶器上：巴比伦的石板今天在低语》，George C. Cameron, ed., They Wrote on Clay: TheBabylonian Tablets Speak Today [Chicago: University of Chicago, 1966], pp. xi-xiv
[9]约翰•厄克特在《预言的奇妙》一书中引用了这段话，cited by JohnUrquhart, The Wonders of Prophecy [New York: Gospel Publishing House, n.d.], p. 128
[10]。This statement is an additional note made by the translator，译者注：截止2003年，该城的人口已有212.6万。
[11]《基督教信仰的基础》，弗洛伊德•汉密尔顿（F loyd Hamilton）, The Basics of the Christian Faith [New York: George H. Doran, 1927], pp. 312- 13
[12] 《基督教真理的确据》，Evidence ofthe Truth of the Christian Religion [London: T. O. Nelson and Sons, 1861], p. 339
[13] 《犹太战记》，Wars 3.3.2
[14] 《科学在低语：对某些基督教证据的检视》，Science Speaks: An Evaluation of Certain Christian Evidences [Chicago: Moody, 1963], p.95-98
