编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
科学与圣经
经文：精选经文
引 言
著名的进化论者朱利安•赫胥黎（Julian Huxley）曾说：“老实说，一切把上帝视为位格性存有的观点都是站不住脚的。知识的前进正在越来越清楚地向我们表明，宇宙的秩序在每一个最微小的细枝末节上都是自我整理出来的，还在继续自我整理之中，至于说宇宙有一位有位格的统治者，认识其运作的难度越来越明显。”[1]英国哲学家罗素（Bertrand Russell）与他的感受如出一辙：“人是各种原因的产品，并无法预知这些原因将来会取得什么结果。他的孕育和成长，希望和恐惧，爱慕和信仰，只是原子偶然组合的结果。没有哪一种热情，没有哪一种英雄主义，没有哪一种强烈的思想和情感，能超越坟墓而维持一个个体生命。古往今来所有的努力，所有的奉献，所有的灵感，所有如日中天的人类天才，都注定要在太阳系的无涯死亡中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必然无可避免地被埋葬在毁灭的宇宙碎尘下——这可能会引起争论，但所有这些是如此的确定无疑，以致任何哲学否认它们都不能站得住脚。”[2]还有些人曾说，随着科学找到对自然现象的解释，上帝变得越来越小。上帝过去曾是全能的；现在科学才是全能的。
我们的基督教信仰不断遭到攻击。在我们这个时代，有许多人会对我们说，科学和圣经之间有冲突，圣经反映出一种尚未有科学以前的世界观，从科学上说并不准确。他们告诉我们说，在科学的事实和圣经的幻想之间，我们面临一个选择。这种冲突源自一个事实，太多的时候，科学越过了它的界限。科学原本是一种探求知识的方法，反倒变成一种包罗万象的世界观。最清楚讲明这件事的，莫过于英国数学家卡尔•皮尔逊（Karl Pearson）：“科学的目标一清二楚——要对宇宙作出完备的解释，否则决不罢休。”[3]
1. 科学的预设
许多科学家持定的预设之一是“科学的方法是通向整个知识领域的唯一大门”[4]。换句话说，科学鼓吹具有绝对的权威。科学宣称，真理是在经验当中发现的，圣经却说人凭着自己找不到终极真理（林前2:9-11；罗11:33）。科学和圣经的根本冲突之一，正在这里体现出来。科学界坚持，唯有可观察和可检验的事物才是真的。基督教则坚持，终极真理只有在上帝的启示当中才能找到。
2. 科学主义的危险
我们身为基督徒，接受科学的事实。我们不能接受的是某些科学家对这些事实提出的解释。科学的既定事实和圣经之间没有矛盾冲突，但科学家却常常作出未经证实的推断（例如进化论），这些东西确实与圣经冲突。虽说圣经是用日常语言写成，并未使用现代科学术语，但这并不表示它在科学上不准确。事实上，世间许多最伟大的科学家都已接受圣经的权威，例如牛顿、法拉第、麦克斯韦、李斯特、巴斯德、凯尔文，以及其他的人。
科学与圣经出现冲突的时候，是由于科学僭越到可观察、可再现的范围之外，猜测事物的起源、价值和命运。到这个时候，科学已不再是科学，而是变成一种宗教观点，因为这些东西并不从属于观察和实验。
圣经是否包含科学性的错误呢？
许多基督徒推断圣经包含科学性的错误，唯有讲解属灵事务的时候才有权柄。但这实质上等于是说，写作圣经的上帝知道许多属灵的事，却不大知道科学的事。当人说圣经有些部分准确，其他部分不准确的时候，相当于否定了圣经的默示性和无误性。既然上帝知道万事，他说的尽都真实（参 多1:2），圣经所教导的一切也就全都准确，而不单单是它的属灵真理。
问题并非出在科学与圣经之间；问题出在人是否愿意顺服上帝的道。罗马书1:28说，那些不肯顺服的人实为“故意不认识上帝”。因为人不接受上帝是创造主的自我启示，所以才会想出唯一的替代方案：宇宙和其中的一切都是自然形成的。
本课内容
一、热力学
科学有三个基本原理：物质、能量和时空连续体。科学告诉我们，这三样东西没有一样可以脱离另外两个单独存在；因此，从宇宙的起头，这三样东西就必须全都存在。请你注意，创世记1:1提到全部三样东西：“起初，上帝创造天地。”
1. 热力学第一定律
圣经在创世记2:2说：“上帝造物的工已经完毕”。起初创造出来的物质和能量，就是将来的全部物质和能量；再没有新的物质或能量创造出来。创造活动的全然终止已被现代科学追认为热力学第一定律，又名质量与能量的守恒定律。这一定律是一切科学原理当中最普遍和确定的原理之一，现在再没有创造或消灭一种东西。以下经文生动说明了这一原理。
① 以赛亚书40:26——“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
② 尼希米记9:6——“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。”
③ 传道书3:14-15——“我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所减少……现今的事早先就有了，将来的事早已也有了……”
上帝的道准确陈述了热力学第一定律。
2. 热力学第二定律
这条定律又名熵值增加定律，它告诉我们能量虽然不能消灭，但它做有用工作的能力却会减少。系统常常是从一种有序的状态退化为混乱的状态。科学告诉我们，这一过程最终必然导致宇宙的死亡。
圣经教导说，热力学第二定律是始祖堕落的结果。罗马书8:20-22说：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”虽然这段经文描绘说整个受造界都在逐渐衰败，但它却使我们对将来心存盼望。上帝创造新天新地的时候，热力学第二定律将不再适用。在那个新造的世界里，不再有咒诅、死亡、衰败或罪恶。
二、水文学
1. 下定义
水文学是研究地上水体的科学分支。在水循环的过程当中，水分蒸发进入大气，又以雨水或雪花的形式储存到地上。这种降水汇成江河，流进大海。海洋蒸发形成云团，再从云中降水到地上，周而复始。
2. 对水文的描述
水文学是由17世纪的马略特、佩罗和哈雷创立，但圣经对水循环早有清楚描述。
① 以赛亚书55:10-11——“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”
② 传道书1:7——“江河都往海里流，海却不满。”这是因为水循环的缘故。
③ 约伯记36:27-28——“他吸取水点，这水点从云雾中就变成雨。云彩将雨落下，沛然降与世人。”
④ 诗篇135:7——“他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪。”这节经文讲的是蒸发和降水。
⑤ 约伯记26:8——“（上帝）将水包在密云中，云却不破裂。”这节经文讲的是凝结形成云彩的过程。
⑥ 约伯记28:10——“他在磐石中凿出水道……”这节经文说的是径流。
⑦ 约伯记38:22——“你曾进入雪库，或见过雹仓吗？”这里指的是云彩。
三、天文学
1. 宇宙的浩瀚
① 约伯记22:12——“上帝岂不是在高天吗？你看星宿何其高呢？”虽然星宿的高度在19世纪之前一直不为人知[5]，但约伯记早已承认它们距离地上非常遥远。
② 耶利米书31:37——“耶和华如此说：‘若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。’”这节经文提到宇宙的浩大。它还告诉我们上帝决不会永远丢弃以色列。
2. 星宿的多样性
① 耶利米书33:22——“天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”十七世纪天文望远镜的发明，使人意识到星宿的庞大数目。以前科学家说总数只有几千或几万颗，能用肉眼数算的星星只有大约四千颗。今天没人知道总共有多少颗星星，但“用现有的巨大望远镜观看……天文学家从统计学上估计已知的宇宙当中约有1025颗（也就是说，1的后面再加上25个零颗）。人类也能估算出，这大约就是世界上沙土颗粒的数量。”[6]圣经说得千真万确，星星确实不能数算。
② 哥林多前书15:41——“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别。”随着现代天文学的发展，人渐渐认识到，星星之间的大小和亮度大不相同。假如圣经宣告说，星星全都一模一样，那就搞错了。然而，圣经并未这样说，因为上帝对救恩了解多少，也对星星了解多少！
3. 太阳系的秩序
① 耶利米书31:35-36——“那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮……‘这些定例，若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。’”
我记得小时候心里在想，这些行星何以全都留在自己的轨道上，真是神奇。月亮和行星的轨道如此恒定不变，甚至日食月食都可以非常精确地预告出来。
② 诗篇19:6——诗人指着太阳说：“它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。”人们发现，太阳和我们银河系里的其他恒星一道，绕着银河系的中央转动，这节经文随之增添了新的含意。天文学的书籍目前教导说，太阳每隔两亿五千万年才会绕行完成这样一圈[7]。
四、地质学
1. 地壳均衡说
地壳均衡说是地质学范围内的一个研究领域，对象是地壳内部维系的平衡。各种类型的岩石重量互不相同，保持着一种微妙的平衡；否则的话，地球自转的时候势必摇摇晃晃，仿佛向一侧倾斜的篮球一样。以赛亚书40:12说：“（上帝）曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵。”诗篇104:5、8节告诉我们，上帝“将地立在根基上，使地永不动摇……诸山升上，诸谷沉下，归你为它所安定之地。”圣经教导说，地球是均衡的。
2. 大地测量学
地质学的这一分支研究的是地球的尺寸和形状。
1）古代的观念
① 地平说（The flat-earth theory）
古时候，人们以为大地是一个扁平的圆盘，就像一张唱片那样，周围环绕着一条名叫俄刻阿诺斯的河流。当时的人相信，凡是傻里傻气扬帆驶过海格力斯石柱（直布罗陀海峡）的人，都会从大地边缘坠落，掉进万丈虚空。
② 托勒密的理论
托勒密在公元2世纪提出，球形的大地静止不动，是宇宙的中心；太阳和其他天体全都绕着地球转动。直到16世纪，随着哥白尼的发现，该理论才被推翻。
2）圣经的观念
古代人普遍相信大地是扁平的，但圣经却与这种信念形成鲜明对比，清楚教导说大地是圆的。以赛亚书40:22说：“上帝坐在地球大圈之上”。约伯记38:14说：“因这光地面改变如泥上印印……”这里指的是古时候把一个人的印章刻在陶片文书上所用的小圆筒。这些圆筒装有从中心穿过的柴棍儿，就像擀面杖一样。趁着陶土依然柔软的时候，把圆筒从陶土上滚过去，留下印记。圣经告诉我们，地球绕着轴自转的时候，就像圆筒印印一样。
五、气象学
1. 风循环
在17世纪，乔治•哈德利（George Hadley）发现风绕着地球循环往复。早在数千年前，传道书就已提到这种现象说：“风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。”（传1:6）
2. 气压
在伽利略时代以前，人还不知道空气有重量。埃万杰利斯塔•托里拆利（Evangelista Torricelli）是伽利略的一名学生，他发明了第一个气压计，证明大气有压力。然而，圣经早在数千年前就已暗示过这一点。约伯记28:25说：“（他）要为风定轻重……”
六、生理学
1. 循环系统
在17世纪，威廉•哈维（William Harvey）发现了循环系统，证明血液维系着生命。在古代和中古时期，放血治病是一种常见的习俗。既然我们明白了血液对维持生命的重要性，医生有时候给病人输血。血液对于维持生命的重要性，利未记17:11的宣告当中早已承认：“活物的生命是在血中”。
2. 心身性疾病
1953年出版了一本名为《心身性疾病的人格表现》[8]的医学书籍，作者是精神病医生奥列弗·司布真·英格利希（Oliver Spurgeon English）。书中探讨了情绪何以能够造成让人虚弱，甚至致命的疾病。该书图示了大脑的情感中枢，神经纤维从那里往下连接到身体的各个部位。由于这些精致的连接，情感压力有可能导致小到头疼脚痒，大到卧床不起的疾病。这本书说，情感中枢以三种方式致使人生病。
① 影响血液流动——情感压力能增加或减少身体某些部位的血液量。比如说，生气常常使人脸色通红。
② 影响某些腺体的分泌——你在发表讲话之前，有没有精神紧张，口干舌燥过呢？你的大脑透过神经系统发出某些脉冲信号，使得在你口中提供唾液的腺体干燥。情感压力过大有可能生成过量的甲状腺素，随后涌入血流当中。这样有可能造成甲状腺肿大之类的疾病，或者甚至诱发严重的心脏病。
③ 影响肌肉——情绪有可能造成肌肉紧张，从而改变人的身体健康。精神紧张造成肌肉紧绷，变得紧张起来，从而影响肌肉。上帝知道我们的情感对于身体健康非常重要。箴言书16:24说：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”遭人批评和怒骂造成的情感压力能对我们的健康产生负面影响。箴言书17:22说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”开心的人往往身体健康；不开心的人往往身体不健康。
3. 麻风病
麦克米兰（S.I. McMillen）博士在他的书《这几种病样样全无》[9]里面，引用了这样一个例子，来说明在圣经上看到的重要医学原则。
“千百年来，大麻风这种可怕的疾病在欧洲导致千百万不计其数的人丧生或残疾。说到欧洲人中间这种疾病的恐怖程度，哥伦比亚大学公共健康荣誉退休教授乔治•罗森（George Rosen）博士这样描写说：‘大麻风给中世纪的人带来最严重的破坏，使他们的日常生活笼罩在阴影之下。其他一切疾病加在一起的惧怕也难以比得上麻风病传播的恐怖。就连十四世纪的黑死病或者十五世纪末期出现的梅毒也未造成类似的恐慌局面……它在中世纪早期，第六和第七世纪期间，开始在欧洲更广传播，变成严重的社会和健康问题。尤其在穷人中间格外流行，在十三、四世纪达到最可怕的顶点。’
“医生提出哪些建议来阻止麻风病愈演愈烈的蹂躏呢？有人教导说，这种病是吃了添加香料的食物、变质的鱼肉、或者携带疫病的猪肉诱发的。还有些医生说，是由‘星球的恶性重合’造成的。他们提出的预防措施自然毫无价值。
“是什么事情把黑暗时代的麻风疫情控制住的呢？乔治•罗森为我们提供了答案：‘教会担负起领导责任，因为医生束手无策。教会把旧约圣经当中记录的传染病概念当作指导原则……这种理念和它的切实后果在利未记作了极为清晰的定义……大麻风的病情一旦确定下来，就要把病人从人群当中隔离和驱除出去。教会遵照利未记所定的规矩，承担起与麻风病作斗争的任务，有条不紊地铲除疾病……取得首批辉煌战绩。’
“这道程序来自利未记13:46：‘灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。’虽然说圣经上的‘大麻风’对人的折磨程度远远超过我们称之为‘麻风病’的现代疾病，虽然说那其实有可能是一种完全不同的疾病，但圣经上传染性皮肤病的控制方法在古人的历史上却是无与伦比。
“其他历史学家盛赞圣经开启了一个有效控制疾病的新时代：‘利未记13章处治大麻风病的律法可以视为卫生法规的第一个模型。’”[10]
五、总 结
我们可以考察从其他科学分支而来的证据，例如生物学和人类学，依然发现圣经在涉及这些和其他一切领域的时候，全都准确无误。这是因为默示了圣经的上帝也是世界的创造者。科学根本不是反驳圣经，而是协助证实它。归根到底，一切真理——科学和属灵的真理——都是统一的。耶稣说：“你的道就是真理。”（约17:17）圣经在它涉及的一切主题上，全都说得准确无误，因为圣经上写的话都是上帝默示的。
专心解答下列问题
1. 科学已经如何篡夺了上帝的地位？
2. 科学和圣经之间矛盾冲突的根本原因是什么？
3. 科学的哪条预设导致它与圣经起了冲突？
4. 请你对比一下科学和圣经谈到发现真理的时候，各自所作的教导。
5. 判断对错：我们身为基督徒，接受科学的事实。
6. 说一说科学和科学主义之间的区别。
7. 请用你自己的话解释一下断定圣经包含科学性错误的问题所在。
8. 人把上帝排除在外，想出对宇宙的种种解释，这样做的根本原因是什么？
9. 科学有哪三个基本原则？
10. 判断对错：根据热力学第一定律，物质和能量不断被创造出来。
11. 根据热力学第二定律，系统常常是从一种变成。
12. 请你从圣经的角度来解释热力学第二定律的起源。
13. 判断对错：圣经认同地球是扁平的这种古代观念。
14. 说一说情感可能怎样影响我们的健康。
仔细思考下列原则
1.圣经上的创造教义如今遭到强烈反对，不但来自仇视圣经的人，而且来自一些自称捍卫圣经的人。圣经清楚教导说，上帝在每日二十四个钟头的六日之内创造天地，挪亚时代大洪水的范围是全球性的，弃绝这些教导已经导致一些妥协立场的兴起，例如神导进化论、渐进创造论、一日千年说、复造论、局地洪水说。鉴于反对进化论的科学证据大量存在，这类妥协毫无必要。你若不确定究竟该信进化论还是创造论，何不自己研究一下这个问题呢？下面几本书都是很好的入门资料：亨利•莫里斯主编的《科学进化论》[11]、亨利•莫里斯和加里·帕克合著的《何谓创造科学？》[12]、威索的《创造与进化之争》[13]、杜安·吉什的《化石记录的挑战》[14]和迈克尔•丹顿的《进化论：危机中的理论》[15]。
2.第XX页引用罗素的那段话说明，弃绝上帝的人面对一种毫无指望的绝境。他们被迫得出结论，人的一切努力最终毫无意义，因为人人都有一死，宇宙自身最终也会消亡。然而，基督徒却有盼望。事实上，我们要在盼望中欢欢喜喜的（罗5:2，12:12）。当别人只剩下绝望的时候，我们却可以有指望，因为我们在今生为上帝而做的事并不是徒然的（林前15:58）。你是一个大有盼望的人吗？还是说，你的生命也是笼罩在同样的绝望之中，像那些不信的人一样饱受困扰呢？你的盼望若在松懈，何不拿起你的圣经和圣经索引，对盼望的主题作一次研经，将新的生命注入其中呢？
[1] 《一名生物学家的论文集》，Essays of a Biologist [New York: Alfred A.Knopf, 1923], p. 217
[2] 《罗素论文精选之“一个自由人的崇拜”》，"A Free Man's Worship" in SelectedPapers of Bertrand Russell [New York: The Modern Library, 1927], p. 3
[3]戈登•克拉克《基督徒对人和事物的看法》引用了这句话，cited by Gordon H.Clark, A Christian View of Men and Things [Grand Rapids: Eerdmans, 1952], p. 201
[4]克拉克引用皮尔逊的一句话，Pearson, cited by Clark, p. 201
[5]莫琴博士《圣经里的科学》，Jean Sloat Morton,Ph.D., Science in the Bible [Chicago: Moody, 1978], p. 15
[6]《现代科学的圣经基础》，亨利•莫里斯（Henry M. Morris）, The Biblical Basis for Modern Science [Grand Rapids:Baker, 1984], p. 156；《创世记文献记录》The Genesis Record [Grand Rapids: Baker, 1976], p. 384
[7]例如，罗伯特·加斯特罗和麦尔卡姆·汤普森《天文学：基础与前沿》，Robert Jastrow and Malcom H. Thompson, Astronomy:Fundamentals and Frontiers [New York: John Wiley & Sons, 1977], p. 6
[8] Personality Manifestations in Psychosomatic Illness[Philadelphia: W.B. Saunders]
[9] 《这几种病样样全无》，None of These Diseases[Old Tappan, N.J.: Revell, 1984]
[10] 《这几种病样样全无》，None of These Diseases[Old Tappan, N.J.: Revell, 1984], p21-22
[11] Henry M. Morris, ed., Scientific Creationism [El Cajon, Calif.: Master Books]
[12] Henry M. Morris and Gary E. Parker, What Is Creation Science?[ElCajon, Calif.: Master Books]
[13] R. L. Wysong, The Creation-Evolution Controversy, [E. Lansing, Mich.:Inquiry]
[14] Duane T. Gish, Evolution: The Challenge of the Fossil Record [El Cajon, Calif.: MasterBooks]
[15] Michael Denton, Evolution: A Theory in Crisis[Bethesda, Md.: Adler & Adler]
