《对抗怒火》一、操练义怒

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一、操练义怒

耶路撒冷的热情是显而易见的。耶稣在城里，人人都知道。祂在周日来到欢呼的人群中间。[1]一到城里，祂就登上圣殿山，环顾四周，然后离开耶路撒冷，回到了伯大尼。[2]第二天，麻烦就开始了。

因为那个星期是逾越节，城里到处是旅行者。客栈的价格翻了倍，庆祝逾越节所需的一切都出现短缺。供求关系的规律导致整个城里价格上涨。毫无疑问，大祭司也想从中得利。毕竟，他掌控着整个城里最好的房地产——圣殿的院子，该院子作为外邦人的院子而闻名。大祭司让商人租地置摊，并提取他们的部分盈利。他为什么不应当获利？这是一年中任何其他人都想获利的时候。

耶稣在伯大尼休息一晚后回到了这里，心中只有一个目标。[3]当祂登上圣殿台阶时，祂听见了商人的叫卖与百姓的抱怨声音。“这些是天价，”一个人喊到。“他们取走我辛苦挣来的钱，为要给大祭司的丝绸包做衬里！”另一个人补充到。耶稣从他们身旁走过，专心地注视着离祂最近的摊桌。“退到线外，先生！”商人吼着。耶稣把手伸向桌子边缘。祂测了测桌子的重量，想起了父亲木工坊里的那些桌子。商人在认真地数钱，根本没抬头看。“我说退到……”他的声音悬在半空中，因为桌子不见了。商人目瞪口呆，简直不敢相信。沉重的桌子倒在院子中间。他精心堆起来的钱币撒满走廊，然后他听到第二个桌子被推倒的声音，紧接着再一个被推倒。在喧闹声中，耶稣不带丝毫温柔地大声说：“这本是祷告的殿，你们却把它当作贼窝！离开我父的殿！不要再欺骗我的百姓！”[4]

圣经有几处记载耶稣发怒[5]，但都坚持表明祂从未犯罪[6]。于是我们可以恰当地推测，有时义怒是会发生的。尽管发怒并非耶稣的特征，但祂这几次的发怒却具有指导性——向我们显明义怒是什么样的。

1. 耶稣主要关心的是他人，特别是那些弱者和贫困者。

宗教领袖对他人的两种虐待方式令耶稣十分担忧。首先，他们在逾越节利用圣殿所在之地以天价出售献祭的动物并兑换银钱。其次，他们占领了外邦人的院子——一个用于外邦人祷告的地方——并将其变成了市场。如果你去过机场，你就会明白，当你通过安检后一件异常的事发生了。所有产品和服务的价格有了剧增。有时，在不到100英尺以外的地方价格就有了上涨。为了不用从安检处返回到外面购买，这种便利是有费用的。从鸡肉三明治到牙膏，这种费用被附加在所有的物品上。同样，在耶稣的时代，一种类似的涨价正发生着，这种涨价就在核心宗教领袖亚那和该亚法的掌控之中。这里解释了他们是如何使用自己的权力剥削穷人并积攒财富的：

亚那是撒都该人，撒都该人是一世纪犹大的贵族。亚那带有这类人的特征，他们骄傲、有野心而且富裕，并以此维持他们在政治上的控制权。亚那的家人因贪婪而臭名昭著……亚那家族的财富很多来自于四个“亚那儿子们的货棚”，也就是是位于橄榄山的市场货摊。他们也在圣殿建筑群的外邦院子里设立其它摊位。他们借此垄断了献祭动物的买卖以及圣殿奉献所需的钱币兑换。这使他们能够以天价剥削穷人，并从中有效地获利。[7]

耶稣来是为了给弱者和贫困者带来盼望。祂一生服侍他们，而不是欺压他们。[8]这是父神的特征。诗篇作者把祂描述为“孤儿的父，寡妇的伸冤者”。神是“使被囚的出来享福”的那一位。[9]我们应当毫不惊讶地发现，耶稣也对弱者和贫困者有特别的关怀。祂来是为了服侍他们，而不是被他们所服侍。[10]耶稣时代的宗教领袖却不是这样。他们厚颜无耻地欺压弱者和贫困者，并从他们的苦难中得利。穷人越来越穷，而宗教领袖却越来越富。

这激怒了耶稣，是理所当然的。马太福音和马可福音都具体提到，耶稣推倒卖鸽子之人的桌子。[11]鸽子是最穷的以色列人带到圣殿的祭物。在耶稣看来，欺压最窘迫的穷人是没有良心的。宗教领袖的发财买卖是没有止境的。耶稣树立了义怒的榜样，而且耶稣的义怒迅速地保护了他人。

我的一个朋友曾评论到：“义怒的货架寿命很短。就如同把牛奶搁在冰箱外一整夜。早上你可能不会想着把这样的牛奶加在早餐谷类食品中。”[12]耶稣的义怒也是类似短暂的。福音书的作者详细记载到，耶稣在棕枝主日进入耶路撒冷后，祂绕着圣殿走了一圈，然后回到伯大尼过夜。[13]第二天早上，祂回到耶路撒冷，上了圣殿，并开始推倒桌子。[14]义怒是为了弱者的利益而做出即刻的回应。正如牛奶若没有立即用完就会变酸，如果不是即刻的回应，义怒就会变成不义的怒气（苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤和恶毒）。[15]

圣经辅导员大卫·鲍力生（David Powlison）在关于愤怒的小册子[16]上提供了有用的诊断工具。他问了7个问题，以此帮助我们判断我们的愤怒是义怒还是不义的怒气：

·① 你是否对正确的事感到愤怒？

·② 你是否以正确的方式表达愤怒？

·③ 你的愤怒会持续多久？

·④ 你对愤怒有多少控制？

·⑤ 是什么激发了你的愤怒？

·⑥ 你的愤怒是否在回应另一人的习惯性罪恶上面“蓄势待发”？

·⑦ 你的愤怒带来了什么影响？

2. 耶稣专注的是神的荣耀，而不是自己的荣耀。

为了理解耶稣的愤怒，你必须理解兑换银钱者卖货的场所。圣殿本身并不大，但周围的院子却很宽敞。整个建筑群占地将近12英亩。这些院子包括妇女的院子，其周围有屏障防止非犹太人进入。在屏障之外是外邦人的院子。

亚那就是在这里设立商人摊桌的。当耶稣推倒桌子时，祂的话阐明了神对外邦人的院子的意图。祂说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”[17]耶稣是在引用先知以赛亚所说的话。耶稣表述的语境提供了有益的洞见。在耶稣引用以赛亚书那句话的前文，我们可以读到：“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人……”[18]在引文之后可以读到：“因我的殿必称为万民祷告的殿”[强调为附加]。[19]

神的心意是通过拯救外邦民族来荣耀祂自己。祂希望外邦人的院子被用来聚集祷告——尤其是为外邦民族前来认识祂而祷告。宗教领袖不仅没有如此做，他们还使用这块地产欺压贫困者。这两者都使耶稣惊骇，于是祂的回应是刻意并经过深思的义怒。罗伯特·琼斯（Robert Jones）在《拔出愤怒》（Uprooting Anger）一书中进一步解释到：

培养义怒包括了什么？使你的心重新专注于神和祂的国度、权利和祂所关心的。从以自我为中心的欲望中悔改。默想神的行为和态度。对神的热情是产生义怒的苗床。惟独对神的热情能产生对罪的憎恶。[20]

耶稣的愤怒跟我的愤怒如此迥异。更多时候，我的愤怒是关于自己而不是他人的权利受到侵犯。同样的，我关注的更多是自己而不是神的荣耀。我想，你在愤怒中的挣扎也类似。但对耶稣来说，神的荣耀位于中心，并且祂满心关注的都是人的益处。这两方面如同两柱神圣的火，点燃了基督心中的义怒。这两柱神圣的火所带来的，是寻求维护神的荣耀以及保护有需要者的行为。