📖 生命宝训解经注释系列 · 使徒行传

• 《生命宝训解经注释——使徒行传》前言
• 《生命宝训解经注释——使徒行传》导论
• 《生命宝训解经注释——使徒行传》大纲
• 一、教会的诞生（1:1-5:42）
• （一）四十天及以后的事情（1:1-26）
• （二）五旬节（2:1-47）
• （三）医治的神迹及其后果（3:1-4:31）
• （四）凡物公用（4:32-5:11）
• （五）使徒们在公会受审（5:12-42）
• 二、逼迫与扩展（6:1-9:31）
• 司提反（6:1-8:1上）
• 腓利（8:1下-40）
• 大数的扫罗归信（9:1-31）
• 三、彼得的事迹和基督教在外邦人中的开始（9:32-12:25）
• 彼得在犹太西部（9:32-43）
• 哥尼流的故事（10:1-48）
• 彼得的行动在耶路撒冷得到支持（11:1-18）
• 安提阿成为基督教的基地（11:19-30）
• 希律亚基帕一世与教会（12:1-24）
• 四、教会从安提阿扩展以及耶路撒冷使徒们的决议（12:25-15:35）
• 巴拿巴和扫罗（12:25-13:3）
• 塞浦路斯（13:4-12）
• 彼西底的安提阿（13:13-52）
• 以哥念、路司得和特庇（14:1-28）
• 耶路撒冷会议（15:1-35）
• 五、保罗离开安提阿前往爱琴海一带（15:36-19:20）
• 重访新近建立的教会（15:36-16:5）
• 腓立比（16:6-40）
• 从帖撒罗尼迦到雅典（17:1-34）
• 哥林多（18:1-17）
• 以弗所（18:18-19:20）
• 六、保罗计划前往罗马，却经由出人意料的路线抵达（19:21-28:31）
• 他预备离开以弗所，前往马其顿和亚该亚（19:21-20:6）
• 前往耶路撒冷的旅行（20:7-21:16）
• 保罗在耶路撒冷（21:17-23:30）
• 保罗在凯撒利亚（23:31-26:32）
• 保罗的航海旅行和沉船（27:1-44）
• 在马耳他过冬（28:1-10）
• 终于到了罗马！（28:11-31）

《使徒行传》是F. F. 布鲁斯博士为新国际新约注释丛书（NICNT）撰写的经典注释作品，被誉为20世纪英语世界中最具影响力的使徒行传注释之一。本书以作者专门翻译的译本作为基础文本，结合语言学、文本和历史方面的深入分析，追溯初代教会从耶路撒冷直到地极的扩展轨迹。

在过去三十多年里，学者们在研究路加的两卷历史书上，尤其是在单独研究使徒行传方面有显著的成果。1951年，马丁·迪贝柳斯用德文出版了名为「使徒行传研究」的论文集，标志着在使徒行传的注释上一个新的时代开始了。

卡尔·巴特在其《罗马书释义》第二版前言中批评许多圣经注释家的一种倾向，即将自己局限于某种文本层面的解释；在他看来，这「完全不能算是注释，只能算通向注释的第一步。」他引用加尔文对罗马书的注释，作为真正注释的例子：「加尔文在确立了文本的内容之后，就以极大的热情投入到对整个文本的再思之中，反复探究，直到16世纪与1世纪之间的隔墙变得透明为止！」

无疑，按照巴特的标准，我对希腊文的注释不过是「通往注释的第一步」，仅仅致力于从语言学、文本和历史方面分析使徒行传。即便如此，那些没有迈出第一步的人永远无法迈出第二步。请允许我仍旧怀着那个盼望：我在研究此书的时候所听见的不仅是路加的声音，而是神的话语。