第一章 总钥匙:大前提
圣经是活的:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明”(来4:12);彼得说神的话语是“不能坏的……活泼常存的”(彼前1:23),而保罗形容圣经是“生命的道”(腓2:16)。
圣经的生命性
神的话语在什么意义上是活的?我们最好将其与我们周围的腐败、破坏和败坏作比较。死亡是这世界的王,这地球只不过是一个巨型坟场,每个人都朝向死亡而去。一些人认为他们活得好好的,事实却是,他们的生命正在走下坡,因为他们的身体和荣誉将如草一般在不久后凋谢和消失(彼前1:24)。
相比之下,圣经是取之不尽、扑之不灭的,是赐生命的。世界体系的死亡与败坏不能影响圣经。
圣经本身是活的
圣经是历久弥新的。圣经向历世历代的人证明了它自己是活的,且与他们的生活紧密相关。无尽的丰富蕴藏在圣经里,如同深渊。
几年前,我决定从圣经中选择一卷书,连续三十天每天阅读这卷书。本以为一个月后必能真正认识这卷书,于是我一开始选了一卷篇幅较短的书卷——约翰一书。三十天之后,我发觉这本书仍有一些我还没有读懂的;因此我又读了一个月。即使在那之后,我觉得自己对这卷书的理解仍然不能如心所愿。我又花了三十天来阅读,你可知道?至今,约翰一书仍然有一些奥秘是我尚未触及的。我每次读这卷书,我的心都为之雀跃!
我们说圣经是活的,另一个原因是圣经永不过时。你可曾翻阅过你多年前的高中或大学课本?其中大部分都已经过时了。各方面的进步与新事物的发现把这些教科书远远抛在后头。然而,圣经里面所说的,不论是对第1世纪还是现今的第21世纪,都一样深刻而确定。
圣经识透人心,有着震撼我们的洞察力。圣经是一把两刃的利剑,能剖开我们内心的深处,判明我们心中的思想和意念(来4:12)。圣经显明我们实际的内在状况,这正是那些持定自己罪恶生活的人不去读圣经的原因——他们不要被定罪。这些就是我们说神的话语是活的的一些原因。
圣经赐予生命
圣经不只本身具有生命,圣经也赐予生命。再生的能力是生命的基本特性。单凭人类的思想与言语不能赋予属灵生命,然而,神活的道就能行此事。雅各书1:18说:“他按自己的旨意用真道生了我们。”圣灵使用神的道(Word of God)带来新生命。成为神儿女的唯一途径是借着活泼常存的道(Word):“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)我们“蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。”(彼前1:23)
请思想路加福音第八章里撒种的比喻,种子就是神的道,撒在世界各地(路8:11),一些落在路旁的,被魔鬼夺去,以致人不相信,不能得救。人必须相信才能得救赎的生命之根是什么?就是赐予生命的道。
耶稣强调神的道在重生过程中的重要性。“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。”(约6:63)神的灵使用神的道来产生生命。
圣经维系属灵生命
就如清教徒汤姆·华森(Thomas Watson)所说,圣经是生命的孕育者,也是生命的滋养者。借着圣经,我们在属灵上得以重生;借着圣经,我们被滋养得以长大成熟。彼得说:“就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”(彼前2:2)
你见过饥饿的新生婴孩吗?那婴孩没有兴趣听你说话,也没有兴趣与你玩耍,或让你搂抱。只有喂养得饱才能让这婴孩满足。彼得说我们对神之道的渴慕,也应当如此强烈。
很多基督徒并不极力渴慕神的话语,结果,他们因属灵的喂养不足而营养不良,瘦弱不堪。他们需要记得耶利米的话:“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐。”(耶15:16)
保罗提醒提摩太这个真理,他说:“你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。”(提前4:6)
神的话语(即“神的道”)滋养信徒,我们需要神的话语,有如婴孩需要奶一样。然而,我们也需要成长,这样我们才能够吃干粮(来5:13、14)。
圣经改变生命
保罗鼓励以弗所信徒要将心志改换一新(弗4:23)。在罗马书12:2,保罗说我们心思意念的更新改变了我们。即使作为信徒,我们仍需要让神的话语来改变我们。当我们成为信徒时,我们并没有立时变得完美,圣灵要把我们塑造成基督的样式,还需要做大量的工作。我们仍在与过去罪恶的生活模式争战(见罗7:15-25),只有用神的话语充满我们的心思意念,并且在生活上顺服圣经的原则,过去的模式才能被改变。
很多基督徒都在为如何更向主委身的问题而挣扎,他们参加座谈会,阅读书籍,寻求某些属灵恩赐,去见辅导员,聆听演讲——用尽种种方法,唯独不转向圣经。然而,如果他们忽略神的话语,几乎不会有任何改变。只有圣灵——圣灵借着神的话语作工——有能力使我们在基督里趋向成熟。
保罗提醒哥林多人这真理:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后3:18)。他说的这“镜子”是什么?是圣经。雅各写道:“因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。”(雅1:23-24)我们如何才能变得像基督呢?当我们看见圣经这面镜子里显明出来的耶稣基督的荣耀时,神的灵就改变我们,使我们有耶稣基督的形象。这就是属灵成长的总钥匙了。
清教徒菲利普·亨利(Philip Henry)这样写道:
我们悔改归主时,就转向神的话语,这是我们查验自己的试金石……是我们对着穿衣服的镜子(雅1);是我们行事为人的准则(加6:16);是洗净我们的水(诗119:9);是激发我们内心的火(路24:32);是滋润我们的灵粮(伯23:12);是我们争战的宝剑(弗6:17);是我们面对一切疑难时的谋士(诗119:24);是我们的滋补品,安慰我们;是我们的产业,使我们丰盛。
属灵成熟没有捷径
很多基督徒尝试找寻一些达至属灵成熟的捷径,可是这些捷径根本不存在。当我们凝视“神话语”这面镜子并留心察看神的荣耀时,当我们允许圣灵的宝剑剖开我们的灵魂时,当我们让神的话语的水洁净我们时,圣灵就会改变我们的生命。
在我个人的属灵成长中,最重要的一步发生在我致力于研读圣经的时候。研读圣经已经成为我生命的挚爱。世界上,再没有其他事物像研读和传讲神的话语那样能占据我。即使我还没有达到完全像基督的目标(腓3:13、14),我已经认识到圣灵使用话语来改变我,使我更像基督。
圣经是我们属灵生命的中心。圣经对我们的重生功不可没,对我们的属灵成长也至关重要。神在圣经里“已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”(彼后1:3),若是忽略了圣经,我们就得付上高昂的代价。
使用总钥匙
就如何使用属灵成长的总钥匙,即神的话语,我建议五个具体方法。
相信神的话语
今天,有许许多多的声音要与神的话语相争,要使我们归顺它们。科学、心理学、人文主义和神秘主义,都是对抗圣经的权威来源,它们大声喧嚷,为要引起我们的注意。我们不要“随大流”。教会里有太多人看起来宁愿放弃神的话语,去寻求通往属灵成熟的所谓捷径。然而,彼得的回应也必须是我们的回应:“主啊,你有永生之道,我们还要归从谁呢?”(约6:68)要按照圣经之所是接受圣经:圣经是神所默示的、绝对可靠的、无误的、完全充足的神的话语。怀疑神在圣经中所启示的真理,会夺去我们的喜乐,可能最终完全摧毁我们的信仰。[1]
研读神的话语
每个基督徒应该如亚波罗一般,以“最能讲解圣经”(徒18:24)为目标。太多的基督徒满足于肤浅、表面的研经,甚至是根本不研读圣经。如此忽视严谨认真的研经,会导致教义上的错误,以及对如何过基督徒生活的误解。圣经让殷勤研读的人得益。借着查考圣经,我们能够表明我们蒙神的喜悦(提后2:15)。
尊崇神的话语
以弗所的居民尊崇狄安娜(Diana)女神的像,因为他们认为是罗马主神朱庇特(Jupiter)从天上差它下来的,所以即使它丑陋、下流和可怕,他们还是顶礼膜拜它。但是,神宝贵的话语才是真正美丽的,来自天上,是从神而来,比金银珠宝更有价值(箴3:14、15)。不要光嘴巴说顺服圣经,却在实际生活中追求世界的代替品,包括娱乐、政治、哲学、心理学、神秘主义,以及个人的经历。
爱慕神的话语
诗人这么写道:“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。”(诗119:97)你能这样说吗?你用在神的话语上的时间与精力,跟你做其他不那么值得爱慕的事情时一样多吗?你读圣经的时候,是否看圣经如神写给你的情书?读神的话语是你所热衷的吗?在安静的时刻,你会被神的话语吸引,还是转向其他实际上会拦阻你成长的消遣?
顺从神的话语
顺从是对神的话语最终唯一合宜的回应。除非我们服从神的话语,否则我们相信、研读、尊崇和爱圣经对我们毫无益处。神的命令没有我们可选择的余地,我们必须遵行。我们对待圣经不能像对待自助餐,可以随意挑选那些我们愿意遵守的,而避开其余的。我们的顺服必须是绝对、无条件毫无保留的。撒母耳对悖逆的扫罗说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:22)
所以,你会发现神的话语是一把总钥匙,能够开启在属灵领域里的一切!没有任何一间通往属灵特权的房门,是这把钥匙不能开启的。不管今天许多人相信的是什么,教导的是什么,除了神的话语,没有任何东西——包括属灵经历、神秘钥匙、超自然的秘密、超越性的公式——能打开通往一些通过圣经也不能得着的属灵能力的门路。
当然,还有其他的钥匙,分别开启一道独特而珍贵的属灵成长原则,但是,它们都以这一把伟大的总钥匙为基础,而每一把钥匙都是从神的话语中得出的一个原则。
尼希米时代的大复兴,始于当时的百姓请求他为他们宣读圣经(尼8:8)。当他们用心聆听时,他们的心就被唤醒,他们认罪、得洁净、被建立,并且以顺服来回应。
或许,你在渴慕得着个人的复兴,我呼吁你让神的话语成为钥匙,为你开启那在基督里全属于你的巨大属灵丰富的宝库。
[1] 对圣经充足性的辩护,见John MacArthur, Jr., Our Sufficiency in Christ (Dallas: Word Books, 1991; Wheaton, Ill.: Crossway Books, 1998). 对圣经受神启示和可信性的辩护,见Norman L. Geisler and William E. Nix, A General Introduction to the Bible (Chicago: Moody Press, 1986)。