《抢回时间》一、善于分析：我是否在浪费时间而不自知？

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也许当你知道，关于被圣灵充满最核心的经文[1]也是胜过拖延症最有效的经文时会很惊讶吧。这提醒我们，我们与拖延症之间的争战是属灵争战，我们若期待胜利就必须倚靠圣灵。在保罗给以弗所人的信中是如此说的：

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何……乃要被圣灵充满[2]。

以弗所书中多处经文都显出关于如何使用时间的四个关键问题：

· 我是否在浪费时间而不自知？

· 我是否把时间投入在真正重要的事上？

· 我是否按照圣经的价值观来决定什么是真正重要的？

· 我在使用时间时是否节制？

当我们回答这四个关键问题时，有四个词可以帮助记忆：（一）善于分析（二）优先次序（三）忠于圣经和（四）勤于操练。这些词能帮助我们避免大部分拖延症患者隐藏的危险。如果我们希望在这些发现的光照下改变我们的日常生活，那么我们就可以胜过顽固的拖延症倾向。

一、善于分析：我是否在浪费时间而不自知？

“你们要谨慎行事”我是否在浪费时间而不自知？

大部分拖延症患者行事的时候说不清楚自己的时间安排。尽管他们也许承认没有做好计划，但是通常他们没有意识到自己是怎么使用时间的。他们只知道自己似乎总是时间不够用。“你们要谨慎行事”这个短语提醒我们要殷勤的评估我们如何使用时间。谨慎这个词在其他经文中也翻译为详尽的、准确的、精确的[3]。这给我们一种分析评估的思路，专注在细节而不是泛泛的情况。这对拖延症患者是一个很有帮助的建议。他们通常不会从小的时间段（分钟和小时）来思考时间。他们只按照天、周或年这样的时间跨度来思考时间。拖延症患者就像那些因为假设自己之后会挣更多的钱而持续负债的人一样。购物狂和拖延症患者有一样的问题：他们轻率地对待神所给的资源。对那些挥霍无度的人来说，是金钱；而对拖延症患者来说，则是时间的分分秒秒。对二者的解决办法都是谨慎行事。他们需要按照预算生活。一个需要谨慎地计划如何花钱；而另一个需要谨慎地计划如何使用时间。

几年前，我发现我自己逐渐对生活中的事情感到挫败。每一周都感觉周五来得太快，留下永远不断增加的待办事务。这些待办事务充塞着我的办公桌和脑子。我因为拖欠得越来越多而感到心力交瘁。我向一个朋友也是我的导师[4]坦白了我的挣扎。他激励我用两周时间，按照十五分钟的间隔来记录我的日常活动。我记得我那个时候想：我根本没时间做这个呀！我现在连工作都完不成，你还要我每十五分钟记录一次我的活动？但是出于对他的智慧的尊重，我去做了。这使得我谦卑也被光照。两周后，我开始看到我生活的模式。我发现那些没有果效也没有效率的地方。我同时也看到我在一些关系中投入的不够，而在另外一些事情上，由于我计划的不够合理，却花费了过多的时间。由于不是根据优先次序来决定时间如何分配，我只能被他人认为重要的所支配。在日志的末尾，我必须承认，我确实没有最好地使用时间——如果不花时间分析，我是不会发现这个真相的。留意圣经的警告：要谨慎行事（见15分钟日志的样例）

[1] “耶稣让自己顺服圣灵的引导。任何要跟随基督的人也要如此。路加记录到‘耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野。”（路4:1）。在《加拉太书》第五章中，保罗用四个命令表达了同样的意思。每一个命令都用行来突出。他说我们要：顺着圣灵而行；被圣灵引导并靠圣灵行事（加5:16, 18, 25）。这是劝诫。行是圣经常用来形容日常习惯的用语。约翰•麦克阿瑟解释到：“peripateō（行）这个词在这里是现在时态表明保罗在说一个持续的、惯常的行为，换句话说，是一个生活习惯。而这个动词是祈使语态表明他不是给信徒一个建议，而是一个命令。除此之外，行意味着过程，从所在的地步到他应该到的地步。当一个信徒顺服圣灵的掌管，他就在属灵生命上成长了。一步一步，圣灵推动他从所在的状态到神期待他成为的样子。”(菲尔•莫泽，《效法耶稣》，43).