他是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
提多书3:6 NASU
代词他（οὗ）指前面的圣灵（5节），属格是归于第5节的名词（πνεύματος ἁγίου）。动词浇灌（ἐξέχεεν）指父神的行为。该词在新约出现27次，保罗仅用到三次（罗3:15，5:5；多3:6）。他两次用它描述圣灵（罗5:5；多3:6；亦参徒2:17、18、33，10:45）。这个词的字面意思是倾倒液体，比如酒（太9:17），它经常用来描述人死时血涌流出来（如，太23:35；路11:50，22:20），其比喻含义描述倾倒其他物质（如，约2:15）。不定过去时可能指圣灵过去在五旬节浇灌下来（徒2:17、18、33；参珥2:28）和（或）每个信徒得救时圣灵的内住（就如此处的“在我们身上”〔ἐφʼ ἡμᾶς〕所表明的；参罗8:9；林前12:13），后者是前者的永久存在。这两种意思可能都是保罗所要表达的。
这一浇灌的行动发生在我们身上（ἐφʼ ἡμᾶς），即所有因信而在基督里的人。浇灌是厚厚（πλουσίως）浇灌。该副词在新约中用到四次，其中保罗用到三次（西3:16；提前6:17；多3:6；彼后1:11）。它与更为常用的名词πλούσιος（“财富”）是关联词，因而这个副词的含义是丰富地、大量地、充裕地。“神赐圣灵给他是没有限量的。”（约3:34）
侍奉格言：神把自己无限地赐予我们，领受他的唯一限界在我们心里。
圣灵既是父差来的，又是子差来的（约15:26；徒2:33）。他在此处被描述为是父借着耶稣基督（διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ）赐下的。耶稣说父会答应他的请求（约14:16）和因他的名（26节）差遣圣灵。耶稣在此处被称为我们救主（τοῦ σωτῆρος ἡμῶν）。保罗早已表明他能不受约束地用“救主”来称父（1:3，2:10），随即又用它来称子（1:4，2:13）。此处他也是这样做的（3:4、6）。保罗显然相信耶稣基督的神性。他在此处揭示了三位一体——父（4-5节上）、子（6节）和圣灵（5节下）——在救赎中的工作。
本文选自《生命宝训解经注释系列2——提多书》
作者：约翰·基钦（John Kitchen）
