《短宣指导手册》（九）短宣队培训（罗德尼·安德森）

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或教会事工。这可以通过以下方式实现：传福音，帮助青少年营会或儿童营会，帮助教会使用的设施，或无数的其他服务项目。尽管这些领域的服事重点各有不同，短宣队队员通常有机会分享他们的见证和与他人分享福音。因此，短宣队队员应该充分准备自己的认识主基督的见证以及准备好向别人解释如何来认识主。

一、准备见证

正如司布真曾经开玩笑说，“一斤的个人见证价值超过一吨重的神学知识。“我们不期望短宣队由一群专业的布道家组成，但是每个人都应该准备好能称颂耶和华传达福音的见证。这里有一些关于准备和分享见证方面的有用的提示。

1、准备你的见证

• 致力于耶稣是主

• 致力于个人的圣洁（即“言行一致”）。尽快向上帝忏悔认罪，与那些对你犯罪伤害的人和解。

• 认识到神可以使用你的见证来给迷失的人传福音。

• 学习圣经来明白为什么需要传福音。

• 学习圣经来明白传福音的时候你该说什么。

• 学习圣经来明白怎样传福音。

• 祷告，求上单给你机会分享主的福音

• 祷告，求上帝的真理将通过你的话语和生命清晰的传递出来。

• 写下你的见证使它更有条理性和果效。记得一定要包括有关福音的相关经文。

• 和其他基督徒练习分享你的见证，熟能生巧

• 不要因为个人习惯和沟通方式冒犯别人（如穿着，肢体语言，和面部表情等）。

2、公开分享你的见证

• 倚靠的是上帝的大能–不是你自己的智慧、才能、和个人魅力。

• 为一人而说：耶稣基督

• 让耶稣的爱在你的话语中闪闪发亮

• 确保使用上帝的救恩计划，使用圣经

• 在合理的时间范围内

• 真诚

• 诚实无伪

• 深思熟虑

• 满怀激情

• 充满正能量

• 温柔

• 有说服力

二、个人见证的关键要素

一个见证应该包括你个人生命的三个方面，如下：

1、基督救你之前

• 得救前什么对你最重要？

• 用圣经阐述你之前的生活是多么的无盼望

• 描述你对上帝的亏欠和你对他的恩慈的需求

2、基督怎么拯救的你

• 你是如何听到福音的信息？

• 描述福音。

• 当你为你的罪忏悔并归向基督的时候发生了什么？描述这些的时候应该既符合圣经（你在神面前的位置）又包含你个人的属灵经历。

3、基督拯救你后

• 上帝在你身上做的工给你的生命带来的最大改变是什么？

• 描述基督怎样改变你，特别是针对“基督救你之前”那部分的改变。

• 需符合圣经，描述你生命的盼望。

你的见证的基础应该是引用的几段圣经。记住，神的道“是活的，是有效的，比一切两刃的剑更锋利”（来4:12），唯有圣灵能带来重生——而不是你的聪明言论（林后2:1-5）。

三、描述以上帝为中心的福音

分享福音是每一个基督徒的责任，但基督徒没有力量拯救他人。我们只是分享好消息，上帝才是救主。

如果传福音的果效是基于听众信主的比例来衡量的话，彼得，保罗甚至耶稣都会被视为失败者（徒4:8-18；26:2-32；太19:16-22）。真正的果效是当我们足够爱人，告诉他们关于上帝和他的救赎计划的真理。这样我们将荣耀归给神，并且在神所定的时刻其它人也会认识和荣耀上帝

上帝是救主。圣经说我们栽种和浇灌福音的种子，但唯有神使它生长（林前3:5-9）。当基督徒分享福音并认为有能力把其他人带到救恩中，却被拒绝时，可能会感到深深的绝望。更糟糕的是，如果一个人认为他们对某人信主负有最终责任，他们可能会因感到压力而修改福音的内容，去除掉可能会让人反感的部分，为了让更多的人“信主”。这些不符合圣经教导的做法是由于一些基督徒把本属于神的让人重生的责任担到自己身上（约6:37；弗1:3-6）。

传讲真理就是成功。衡量传福音成败的真正标准是我们是否在传讲福音的真理。传福音的时候，基督徒绝对不能使用一些“策略”，比如淡化真理中对罪和死亡和审判的硬道理，而应当传讲福音的全部信息，包括：上帝的圣洁和权威，人的犯罪堕落，基督的完全牺牲，谦卑悔改和顺服基督的主权。如果我们不能宣扬正确的福音，那么我们的传福音的方法是没有果效的。

我们寻求神的荣耀。我们的福音必须集中在神的荣耀，而不是人们的需求。经常，福音被当成给人带来快乐和满足，或与耶稣交朋友，排遣寂寞的办法。这样传福音使人作为福音的中心，从而鼓励自我为中心的决定。那些为了更好的个人生活“决定”跟随基督的人不会为了基督和他的荣耀而活，而是为自己的个人幸福而活。当遭遇患难或受到迫害时或者当财富的虚荣向他们招手时，他们将远离主（太13:1-23）。

因此，符合圣经的传福音应带出一个准确的福音信息，就是专注于神的荣耀和耶稣基督的恩典。基督教迫切祷告，他的听众将悔改和跟随基督，但真正的生命的翻转是一种超自然的工作，只有上帝能带到一个人的心中。当我们忠心的传扬真理时，我们可以信任主将完成他的工。研究下面的表格，引自威尔·梅茨格（Will Metzger）《传讲真理》（Tell the Truth），强调以人为本的福音和以神为本的福音的区别。

关于神

以人为中心	以神为中心
对不信者传福音时重点强调爱（“神爱你”），从而暗示神的权柄是次要的。	对不信者传福音时重点强调创造（神创造了你），从而说明神的权柄在人之上。（罗1:18-32）
“爱”是神的主要属性。	“圣洁”与“爱”都是神重要的属性。（罗5:8；约3:16-17；罗3:21-26）
神不能左右罪人的意志。	神能够为罪人的意志赋予能力。（腓1:29；结36:25-27）
神是朋友——他会帮助你。	神是君王——他会拯救你。（提前2:3-4，6:15）

关于人

以人为中心	以神为中心
人是堕落的，但有能力（或潜能）择善。	人是堕落的，不会凭着自己的能力来到神面前。（赛53:6，罗8:7-8）
人寻求真理，只是寻不到。	人心敌对神，无人寻求神。（罗3:11）
人需要爱、帮助与友谊。	人需要新性情（理智、情感、意志），需要重生。（耶31:31-34；多3:5）
人会犯错，不完美，需要被宽恕。	人悖逆神，本性罪恶，需要与神和好。
人需要被拯救，脱离罪的后果——忧愁、地狱等。	人需要被拯救，脱离罪疚感和罪的权势。（罗3:23，6:23，弗2:1）
人性是病态而无知的。	人性是死亡而失丧的。（西2:13）

关于基督

以人为中心	以神为中心
基督救人脱离自我中心、过错和地狱。	基督救人脱离罪和罪性。（罗6:6，10:11）
神存在是为了人类的益处。	神存在是为了建立一个国度，以从中得到尊崇和荣耀。（徒26:18；西1:13；腓2:9-11）
强调神有祭司——救主的职分。	强调神有祭司、君王和先知的职分。（申18:15；约1:1）
把基督当作人生的主宰不是得救的必要条件。	把基督当作人生的主宰是得救的必要条件。

关于对基督的回应

邀请——等人现在就来接受。		爱的命令——要人现在就来遵守。
人得救是自己的选择，神只是对人的选择做出回应。		人得救是神的选择，我们只是对神的积极行动做出回应。
吸引罪人的私欲，使对方产生兴趣。		让真理向罪人的良知说话。
因信得救。悔改算作“行为”，因此并无必要。		因信得救。使人得救的信心总是伴随着悔改，两者都是神的恩赐。
得救的确据源自：辅导员使用神的应许，并宣告这位初信者“已经得救”。	得救的确据源自：圣灵使圣经的应许在人的良知中发挥功效，并改变人的生命。
决定权在罪人手中。	决定权在神手中。

传福音的方法

一个以神为本的福音信息应该用以神为本的表现形式表达出来。传福音必须神紧紧抓住福音真理，相信神在人心中的工作，而不是在给人洗脑。同时，必须神与个人有真正的互动，而不只是跟读一段背好了的经文。如下表所示（引自威尔·梅茨格（Will Metzger）《传讲真理》（Tell the Truth），调整你的传福音的方法，以神为中心的方法去分享圣经。

以人为中心的方式	以神为中心的方式
目标：决志，产生心理认同，当场做决志祷告。	目标：门训、全人归信，给对方留下独处的时间，去呼求神的怜悯。
使对方认同某些事实和原则。	以负责任的态度把福音清晰、有力、全面地讲出来。
按部就班地把福音讲一遍。	不厌其烦地反复传达福音真理。
尽可能多地说明福音的益处。	平衡地讲解福音的益处以及它要求人做出的牺牲。
让对方跟你一起祷告。	让对方用自己的话祷告（最好独自祷告）。
激发对方的“潜能”，使其自主地选择相信神。	向对方说明：他们无法自救，也无法靠自己运用信心。
使用一种可见的外在标志去证明属灵实况，如在决志卡上签字，举手，上台，跟人做决志祷告。	强调借着受洗和领圣餐去宣告主的死，以及他改变罪恶生活方式的大能。
挑战对方有大胆的意愿，煽动他们情绪激动。	使对方在理性上明白真理，呼吁他们在意志上顺服，期待他们在情感上跟随。
当即提供得救的确据——不容对方怀疑自己得救。	让圣灵借着主观的内在见证和合乎圣经的客观证明——生命的改变，来使他们拥有得救的确据。