编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
得安全保障的赞歌（二）
经文：罗马书8:35-39
引 言
在耶利米书31:3，上帝对以色列人说：“我以永远的爱爱你。”保罗是上帝爱的人，他可以说：“（我）知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的。”（提后1:12）保罗在罗马书8:35-39宣告说，所有真信的人都是上帝爱的人。因此，人或环境——没有人，没有事——能废除我们的得救。
回 顾
1. 我们在上帝里是安全的（31-32节）
“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
1）他保护我们（31节）
（1）约翰一书4:4
“那在你们里面的，比那在世界上的更大。”因为上帝伟大，我们在他里面就是安全的。
（2）希伯来书13:6
任何相信的人都能这样说：“我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
（3）诗篇4:8，56:3
大卫说：“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住……我惧怕的时候要倚靠你。”
（4）申命记33:27
摩西说，“永生的上帝是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”
（5）诗篇91:1-2
大卫说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下（保护下）。我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。’”
（6）申命记33:29
“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
2）上帝爱我们（32节）
（1）上帝把他的儿子为我们舍了（32节上）
否认是安全的，这就是误解了上帝的心，基督的恩赐，十字架的意义，还有圣经对得救的定义。罗马书5:8-10说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”
（2）赐下各样属灵的福气（32节下）
“岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
上帝祝福我们，供应我们各样的需要（腓4:19）。人最大的需要就是得救，这包括得荣耀。即使我们犯罪的时候，上帝的恩典对我们仍是多而又多（罗5:20-21；林后9:8）。
2. 面对撒但，我们是安全的（33节）
“谁能控告上帝所拣选的人？是称他们为义的上帝吗？”
在上帝的审判台前，没有任何控告能让他废除我们的得救。先知以赛亚说：“称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？”（赛50:8-9）
3. 我们在基督里是安全（34节）
1）因为基督死了（34节上）
基督不会废除我们的得救，因为他为我们死了。希伯来书9:14说：“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？”基督这位完全的大祭司，献上了完全的献祭，这献祭让我们在上帝面前有完全的地位。否认我们的安全，就是否认他赎罪工作的全备性。
2）因为他复活了（34节中上）
3）因为他得高升（34节中下）
4）因为他代求（34节下）
本课内容
二、没有什么能废除我们的安全
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（35-39节）
1. 我们的逆境
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（35节）
33节，希腊文tis这说法译为“谁”，但在35节它应译为“什么事”，这是因为前者讲的是人，后者讲的处境。“基督的爱”（35节）指的是基督爱相信的人，不是指相信的人爱基督。保罗在问：“什么事能让基督不再爱你呢？”隐含的答案，就是没有什么事情。
约翰一书4:19说我们爱上帝，是因为上帝先爱我们。约翰福音13:1说，基督“既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”。帖撒罗尼迦后书2:16-17说：“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”
保罗在罗马书第8章具体讲了相信的人可能经历到的不同逆境，但没有一样能使相信的人与基督的爱隔绝。
1）压力
在罗马书8:35译为“患难”（thlipsis）的希腊文这说法，讲的是外在困难带来的压力，这包括因诬告、拒绝或身体受伤害而受苦，就连极大的压力也不能使我们与基督的爱隔绝。
2）试探
“困苦”（希腊文stenochoria）指的是内在的压力，按字面意思，就是“空间狭小”，描绘的一个人被陷在狭小的空间，或关在看不到有出路的地方，我相信这具体指的是试探。哥林多前书10:13说，我们面对试探的时候，上帝要让我们有能力忍受这试探，最终提供一条出路。就连强大、内在的试探，也不能使我们与基督的爱隔绝。
3）受苦
“逼迫”（希腊文diogmos）指的是在拒绝基督的人手中遭受身体或精神方面的苦难。这样的受苦不能使我们与基督的爱隔绝。
4）饥饿
没有吃的，甚至到了饿死的地步，能使我们与基督的爱隔绝吗？绝不能。
5）贫穷
没有穿的，没有遮挡风雨的地方，能使我们与基督的爱隔绝吗？根本不能。
6）危险
“危险”。敌人总是在设计要伤害保罗，因此他知道危险绝不能使相信的人与基督的爱隔绝，他就特别感到安心。
7）死亡
翻译为“刀剑”的希腊文单词（希腊文machaira）指的是刺客的匕首。就连迫在眉睫的死亡也不能使我们与基督的爱隔绝。
保罗服侍基督的时候经历极大的逆境：“被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。”（林后11:24-27）这些试炼绝不能切断基督对保罗爱的纽带，没有一样逆境能让我们与基督的爱隔绝。
2. 我们的坚忍
“如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’”（36节）
这引用七十士译本（旧约圣经希腊文译本）的诗篇44:22。逆境是上帝百姓历世历代的份，因此我们遭遇逆境，这不应让人感到惊奇。逆境不是让我们脱离上帝的爱，而是让我们看到，我们是上帝家的一员。提摩太后书3:12宣告说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
罗马书8:36“为你的缘故”，暗示愿意忍受逆境。约翰一书2:19说，所有真正相信的人都要继续对基督忠心。他们愿意舍己，背起十字架，跟从基督（太16:24）。希伯来书3:14说：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”基督说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”（约8:31）在逆境中坚忍，这是真信徒的记号。如果必要，他/她甚至愿意为基督的缘故死。
3. 我们的得胜
“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（37节）
翻译为“得胜有余”的希腊文说法（hupernikao）指的是大胜。有基督的帮助，我们能胜过各样逆境。这是因为逆境炼净我们，增加我们对公义的热爱，对罪的仇恨。我们不仅看到自己的不足，还看到基督是全备的，足以应对各样的处境，相信“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。
逆境为我们成就“极重无比永远的荣耀”（林后4:17）。这炼净的过程让我们领受天上极大的赏赐。与此同时，上帝通过那常住在我们身上荣耀的灵（彼前4:14），把他的恩典赐给我们。
在救主的怀中安全
当人因为逼迫开始离开教会的时候，许多罗马的信徒的确开始怀疑他们的得救是否有安全保障。但逼迫不是让真正相信的人离开基督，反而显明他/她信心的真实（参太13:5-6、20-21）。相信之人的血浸透了罗马斗兽场的沙土，一些基督徒被野兽撕裂，其他基督徒被泡在沥青中，被当成活人火把，点亮尼禄皇帝的夜间派对。但他们面对死亡，歌唱赞美基督，知道他们在他们救主爱的怀中是安全的。
4. 我们的信心
“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（38-39节）
这是保罗讲述通过信心靠恩典得称义这主题的顶峰。他仿佛画上浓彩的一笔，增强这幅已经甚美的画面。“我深信，”这讲的是一种信心的宣告，或确定的结论。保罗在提摩太后书1:12表明了这同样的深信：“知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的。”我们和保罗一道，深信没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。
1）面对死，我们是安全的
死不能使我们与上帝的爱隔绝。诗篇116:15说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”我们行过死荫的幽谷，耶和华也与我同在（诗23:4）。
死只是一个影子
巴恩豪斯（Donald Grey Barnhouse）牧师的妻子去世时，他想找一个好方法，怎样向他的小孩子解释这情况。他结束葬礼，开车回家，一辆卡车超过他的车，在他车上投下一道影子。他问孩子：“你们是宁愿被卡车压过，还是被卡车的影子压过？”他们回答说：“影子，因为影子不会伤人。”他说：“妈妈走过了死荫的幽谷，那里没有痛苦。”死不是使我们与基督隔绝，而是要把我们带到基督的面前（参林后5:8）。
2）我们在活着的时候是安全的
活着——尽管它有各样危险、艰难、试探和苦难——这不能使我们与上帝的爱隔绝（参罗14:7-9）。
3）我们在天使面前是安全的
保罗很有可能是做一种假设，提到良善的天使。加拉太书1:8说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”良善的天使不能使我们与上帝的爱隔绝。
4）面对鬼魔，我们是安全的
虽然新约圣经经常用“掌权的”（希腊文arche）来指良善的和堕落的天使，这里很有可能指的是后者（参弗6:12）。鬼魔不能使我们与上帝的爱隔绝。他们任何的“能”力（希腊文dunamis）也不能，这词经常用来指神迹或大能的作为。
5）在时间和永恒之内，我们都是安全的
“现在的事”和“将来的事”，指的是在这世代，将来的世代或永恒当中，没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。
6）面对天上领域的一切，我们是安全的
翻译为“高处的”（hupsoma）和“低处的”（bathos）的希腊文说法是天文学术语。“高处”指的是一颗星在最高点时的位置，“低处”则是最低点的位置。整个宇宙穹苍中，没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。
7）面对每一个人，每一件事情，我们都是安全的
“别的受造之物”，这把我们带回原来的大纲：没有什么人，没有什么事能使我们与上帝的爱隔绝。保罗不容许存在着漏洞或例外，就连相信的人也不能使自己与上帝的爱隔绝。
结 论
“上帝的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8:39），指的是父和子的爱不可分。基督这样说过：“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”（约17:23-24）基督祈求他的门徒要同他在天上。因为上帝垂听和应允这祷告，我们的得救就是永远安全的。
专心思考下述事实
1.罗马书8:35讲的“基督的爱”指的是什么？
2.约翰一书4:19告诉我们什么？
3.“患难”（罗8:35）具体指的是什么？
4.哥林多后书11:24-27对我们说了保罗服侍基督时经历的什么事情？
5.为什么遇到逆境，这不应让我们感到惊奇？
6.逆境不是使我们与基督的爱隔绝，而是让我们看到什么？
7.“为你的缘故”暗示了什么（罗8:36）？
8.按照马太福音16:24，真正相信的人应如何回应逆境？
9.“得胜有余”指的是什么（罗8:37）？
10.逆境如何炼净我们？
11.逆境为我们成就怎样的“极重无比永远的荣耀”（林后4:17）？
12.逆境揭示出什么（太13:20-21）？
13.哪句经文是保罗讲述通过信心靠恩典得称义这主题的顶峰？
14.“现在的事”和“将来的事”指的是什么（罗8:38）？
15.“别的受造之物”，这把我们带回到什么（罗8:38）？
16.约翰福音17:23-24教导了什么？
仔细思考以下原则
1.上帝的话语说，相信的人在上帝的怀中是安全的，有一天要在天上得荣耀。这对你的行为表现和你对上帝的想法应当产生什么影响？与你的家人或一位基督徒朋友分享你对这问题的回答。
2.你生活此刻遭遇任何艰难处境吗？在罗马书8:35-39的光照下，你对于你的处境应有怎样的看法？这看法适用于你可能会遭遇的每一样处境吗？作为基督徒，你有各样的理由乐观。不要容许逆境遮蔽了上帝的应许，就是万事最终要互相效力，为要叫你得益处。
3.默想罗马书8:38-39，把它背下来，这样会有助给你的生活带来喜乐和盼望。
