编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
圣灵证实我们得上帝儿女的名分
经文：罗马书8:14–16
引 言
罗马书8:14-16说：“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是收养的圣灵，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”这段经文讲的是我们与上帝的关系。关键词是“收养”，我们是“上帝的儿子”，“上帝的儿女”，因为我们已经被上帝收养了。收养表明爱、怜悯和恩典，这是一种司法行动，通过这行动，一个人被带进到一个他与之没有血缘关系的家当中。一个人被收养的时候，他就得到这家其他成员拥有的一切特权。
哥林多后书6:17-18说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”主收养那些让自己与邪恶分别，到主这里来的人为儿女。
上帝首先收养以色列人，作上帝的儿女（罗9:4），然后上帝把收养扩展到基督教会所有得救赎的人，“就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗1:5）
我们这些得救的人，已经领受了收养我们的圣灵，已经成为上帝的儿女。我们虽然不配，上帝仍然使我们成为上帝的儿女。
回 顾
我们在第1节看到罗马书第8章的主题：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”保罗在第8章开始的时候讲到这观念，结束的时候也讲到这观念（34节）。我们不会因我们的罪受刑罚，因为基督已经受了刑罚。
这整一章证明我们有不被定罪的地位，这根据的是圣灵的工作，这讲论的是相信的人有安全保障。这就是它这样结束的理由：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（35、39节）。圣灵释放我们脱离罪和死亡（2-3节），使我们能成就上帝的律法（4节），改变我们的本性（5-11节），加我们力量使我们得胜（12-13节），确保我们得着不被定罪的地位。
本课内容
圣灵也证实我们被收养得到儿女的名分，向我们保证我们是上帝的儿女。圣灵通过重生这神迹，把我们安置在上帝家里，就做成这一点。圣灵把我们从外人的家转送进入上帝的家，并在我们的心中证实这现实。
今天许多人认为，被收养的人是二等后代，这些人被加进一个家庭当中，因为没有其他人要他们。但是在第一世纪，人对收养有一种非常不一样的看法。
在古代罗马社会，如果一位父亲认为自己亲生儿子一个都不配继承他的名分和产业，他就会为了这一点而收养一位儿子。他要找一个有着他希望一个儿子所具备的品格和才干的人，然后这收养的儿子要比这人所有亲生的儿子都更优越。在古代罗马文化中，一个收养的儿子，并不是在街上随便捡来的流浪汉，他而是由一位父亲挑选，继承他的产业，继承他的名。
当圣经说我们已经被上帝收养成为他的儿女，这并不意味着上帝在大街上捡我们回来，只是为了照顾我们。这确实意味着上帝已经拣选我们承受他的名，继承他的产业。我们不是通过肉身出生的过程成为上帝的儿女，我们成为上帝的儿女，因为他行使主权拣选了我们。这就是圣经关于收养得儿女名分这概念的核心所在。
多样性的熔炉
在罗马社会，一个人被收养，这会有四种后果：
①这被收养的人断绝了与从前家人的一切关系。
②一个被收养的人得到他新家中亲生儿女的所有权利，这是一幅美好的画面，表明在拯救的时候发生的情况。
③这被收养的人成为他新的父亲的继承人、新父亲即使有亲生儿女，这并不影响这位被收养孩子的权利。他同为后嗣——有时是独一的后嗣——如果他的父亲这样想的话。父亲把这收养的孩子看作是和任何亲生孩子一样，是真实真正的孩子。
④这被收养的人过往的历史都被忘记了。
一个人被收养的时候，他要付法律责任的债务都被取消了。他得到一个新名字，仿佛他刚刚出生一样。当你到基督这里来的时候，有同样的事情发生：你被收养进入上帝的家，你过去的所有债务都被取消了，你同为后嗣，继承子拥有的一切。我们被收养进入上帝的家的时候，所有这些事情都发生了。我们成为上帝合法的儿女，永远是上帝的儿女。
虽然收养这词美好，有丰富的内涵，它却不足以解释我们成为基督徒的时候发生在我们身上的一切。我们不仅被收养，还得到重生（林后5:17）。收养和重生都解释了上帝如何把我们带到他自己这里来。我们作为被收养的人，得着“上帝的儿女”的名，有权继承产业。重生让我们有儿女的本性，让我们合适继承我们的产业。
我们不再被定罪，因为我们已经被收养进入上帝的家。我们从前一切的债务都被取消了。因为上帝已经使我们成为他的儿女，确立了我们有权来到他面前，所以没有人能定我们的罪，因为没有比上帝的法庭更高一级的法庭了。
罗马书8:15说我们领受了“收养我们的圣灵”，圣灵在我们心里从三方面证实我们被收养这事实。
一、我们被圣灵引导（14节）
“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。"
如果你能看到上帝的灵引导你的生命，你就能肯定你是属于上帝的，因为上帝只把他的灵赐给他的儿女（9节）。靠着圣灵的大能，你在治死身体的恶行（13节），这也证明你正被圣灵引导，因此必然是上帝的儿女。虽然你并不总是按理当那样顺服上帝，但如果你感受到圣灵的引导，你就是上帝的儿女。
圣灵如何引导一个人？圣灵不是强迫人，以此引导他们。祂改变人的意志，以此引导人。主救赎人的时候，祂并没有撇下人，让靠自己行事——祂应许要引导他们。
1. 光照
圣灵帮助我们明白上帝的话语，以此引导我们当走的路。有时候圣灵可能以一种具体、实际的方式引导我们，但首要的是，圣灵光照上帝的话语。我们读经、查经、默想圣经的时候，圣灵打开我们的心，让我们能明白圣经。
1）创世记41:38-39
“法老对臣仆说：‘像这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢？’法老对约瑟说：‘上帝既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。’”当埃及人观察约瑟的智慧，他们承认有上帝的灵在他身上。今天我们通过上帝的话语领受上帝的智慧。
2）以弗所书1:15-19
保罗说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢上帝，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”
3）以弗所书3:16-19
保罗祈求我们“藉着他的灵……心里的力量刚强起来……明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的。”
4）歌罗西书1:9
“我们……为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。”圣灵让我们满心知道上帝的旨意，首要是为我们光照圣经，以此做成这一点。所以歌罗西书3:16说，我们应当“把基督的道理丰丰富富地存在心里”。我们这样做的时候，上帝的话语就活泼地临到我们。
5）哥林多前书2:14
“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”非基督徒靠自己无法明白圣经——这需要圣灵给他说明。接受圣灵教导工作的人能看透万事（13-15节），16节说这样的人是“有基督的心”。
6）路加福音24:45
基督开门徒的“心窍，使他们能明白圣经”，虽然基督解释圣经，但做光照工作的却是圣灵。
你会质疑自己是否得救吗？
圣灵引导我们的首要方法是光照圣经。如果你质疑自己是否得救，就要问你自己这些问题：我明白上帝的话语吗？圣灵在教导我这话语的真理吗？我根据从圣经学到的，是否能得出准确的结论？我读圣经的时候心里是否知罪？我读到让人喜乐的经文的时候，上帝的话语是否赐我喜乐？我读到让人难过的经文的时候，上帝的话语是否让我忧愁？圣经对我来说是一本有生命的书吗？如果你对这些问题能肯定回答，圣灵就一直在为你光照上帝的道。人人都能读圣经，但并不是每一个人都心里得到光照明白圣经。
2. 成圣
一旦圣灵让我们看到上帝的话语在说什么，圣灵就帮助我们把我们学到的应用出来。圣灵不仅光照我们的思想，还激发我们的内心和意志。圣灵住在我们里面，对我们的内心和思想说话，让我们知罪，在我们里面结出他的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22、23）。圣灵感动我们的心，让我们顺服上帝，以此引导我们。
诗人说：“求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”（诗119:35）他也说：“求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”（133节）上帝的灵光照人的思想，激发人的意志。
1）从圣灵而来的证实
请留意，罗马书8:14用的是现在时态：“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。”当你不在查考上帝的话语，或者行事为人不顺服的时候，你就不会领受到圣灵对你得救的证实。当你不顺服圣灵的引导，你就会怀疑自己是否得救。这就是新约圣经充满劝勉，要人顺服，在上帝的话语方面有长进的原因。如果我们总是回应圣灵在我们生命当中光照和成圣的工作，我们就不需要劝勉了。虽然我们有圣灵引导，我们却没有按理当那样跟从他。
与普遍的观念相反，被圣灵引导，这并不是充满狂喜时刻的生活。圣灵的带领并不是时不时、片刻之间的事，这是在每一个相信的人生命当中延续的实在。
2）圣灵使人知罪
没有圣灵帮助，你就会遇到许多问题。圣灵约束你身上的罪——你是通过圣灵治死身体的恶行（罗8:13）。圣灵与你一道对抗罪，即使你未能抵挡罪，圣灵也没有撇下你，让你单独与罪抗争。圣灵让你知罪，带领你的思想、内心和意志走在正确方向上。当你受到试探要犯罪，你听到圣灵的声音。如果你跌倒，你再次听到圣灵的声音：“你为什么这样做？”圣灵让你知罪，让你觉得痛苦，让你绝不想要再犯那一件罪。
保罗在加拉太书5:16说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”如果你走在圣灵引导你走的道路上，你就不会犯罪。保罗在17-21节解释说：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。”你而是要结出圣灵的果子（22-23节）。保罗得出结论：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（25节）
你是否在让圣灵担忧？你有可能让圣灵担忧，消灭圣灵在你生命中的工作（弗4:30；帖前5:19），你也可能会亵慢施恩的圣灵（希10:29）。如果你这样做，就会失去圣灵在你心中生出的任何确据。圣灵在你里面生出的平安，其中的一方面，就是你有一颗满足的心，与上帝有正确的关系。如果你不顺从圣灵对你生命的引导，你就会失去这种平安。
二、圣灵释放了我们（15节）
“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”
圣灵证实我们是属于上帝的，这促使我们呼叫“阿爸，父！”这是圣灵确认我们得到收养，有儿女名分的第二种方法。
1. 惧怕上帝的惩罚
在你成为基督徒之前，你受罪捆绑。希伯来书2:15说：“（基督来）并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”人活在罪的罪责和对审判的恐惧之下。未得救赎的人感受到捆绑，他们并没有拯救带来的如释重负。尚未得救的人，可能企图忘记，或逃避他们的惧怕，或使用人为的宗教掩饰这种惧怕，但他们做这些事，正证明他们惧怕。在人的良心中，“律法是惹动忿怒的。”（罗4:15）
你成为基督徒，不是为着要领受奴仆的心，上帝的灵要证实你不再被定罪的地位。圣灵不要你有一种不健康的惧怕，害怕惩罚、定罪或失去救恩。圣灵进入你的生命，证实你是属于上帝的。事实上，圣灵“将上帝的爱浇灌在我们心里”（罗5:5）。提摩太后书1:7说：“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”约翰说：“爱既完全，就把惧怕除去。”（约壹4:18）。因为上帝通过基督向我们显明圣灵完全的爱，我们就无需惧怕。
圣灵是“收养的圣灵”（罗8:15），但只有你行在圣灵中，你才会感受圣灵证实的工作。一旦你不再跟从圣灵的带领，你就失去了对这确据的感受。
2. 在上帝面前的自由
圣灵让我们的思想和内心脱离对审判的任何恐惧，感动我们呼叫“阿爸，父”。罗马书8:15译为“呼叫”的希腊文单词（krazo），意思是“动情大声呼喊”。“阿爸”是亚兰文的说法，意思是“爸爸”或“爹地”。它只适用在唯一一个人身上，就是你的父亲。这是一个个人化的说法，反映出信靠、依赖、亲密、温柔和爱。我们的主在客西马尼园对父说话时使用了这说法（可14:36）。圣灵在我们心里，这让我们来到上帝面前。我们曾经是罪人，生活在恐惧中；现在我们是儿女，是我们天父关爱的儿女。我们曾经与圣灵陌生，现在我们是亲密的朋友，我们来到圣洁的上帝面前说：“爸爸！”
圣灵让我们深深感受到与上帝的亲密。你是否曾与上帝分享你内心最深处的事？你是否对圣灵说：“我需要对你讲一讲这难题？”圣灵触动我们内心，让我们来到上帝面前。我们无需惧怕上帝的忿怒，因为圣灵让我们感受到有自由到上帝这里来，与上帝亲密团契。
三、我们得到圣灵的证实（16节）
“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”
在罗马社会，收养需要得到证实。按罗马法律，要有七位见证人见证收养，[1]收养就是这么重要。要有如此多见证人的原因，就是防止父亲去世的时候，家里亲生的儿女不让收养的孩子分到遗产。父亲去世的时候，见证人要前来证实这被收养的人的地位。同样，圣灵见证你是上帝的儿女，可能有人会对你说：“我认为你没有任何权利继承上帝的宝座！我看过你是怎样行事的，我怀疑你是不是一个基督徒。”也许你犯罪了，怀疑你是否得救。但要记住：圣灵见证你被收养，有上帝儿女的名分，与你的心一道见证你是上帝的儿女。这就是为什么保罗能说，没有人能定你的罪（罗8:34），这包括撒但，很厉害控告人的那一位（启12:10）。
许多人宣称自己是上帝的儿女，实际上却并非如此，他们并没有得到圣灵的证实。如果他们宣称这一点，时间够长，他们可能最终会说服自己，他们是上帝的儿女，但他们仍然没有圣灵的印证。只有那些真正属于上帝的人才领受这证实。
四、结论
1. 多结果子（彼后1章）
彼得告诉我们，上帝已经“将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（4-7节）当你在圣灵中行事为人，这一切都要发生。如果你活在圣灵赐给你的自由当中，听圣灵带领你的声音，你就会多结果子（8节）。但对于不结果子的人，这里有警告的话：“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”（9节）
得救确据来自你在圣灵中行事为人时生命所结的果子。圣灵要带领你，让你呼叫“阿爸，父，”向你保证你是得到救赎的人。但只有你让圣灵向你光照上帝的话语，顺服圣灵的带领来顺服主的时候，你才经历到这一点。如果你不是这样，你就成为瞎眼的，忘记了你已经得救。10-11节的结论是：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”
除非你回应圣灵的带领和感动，否则你就不会因你这不被定罪的地位欢喜。如果你行事为人不顺服上帝的旨意，你就不会感受到圣灵的带领。如果你不顺从圣灵的感动到上帝这里来，你就不会觉得你可以到上帝这里来，你就会觉得你不能祷告。当你怀疑你是否得救，你也不能感受到圣灵那证实的见证。只有行在圣灵当中的人才得到那证实。
2. 顺服（约壹3章）
约翰说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以安稳。”（18-19节）你如何能知道你是一个基督徒，你属于基督？借着确保你不仅仅在言语上，而且还在行为和诚实上相爱。然后约翰说：“我们的心若责备我们，上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（20-24节）
当你行事为人顺服，你的心就不定你的罪。是圣灵给你这种确据（24节）。圣灵向你保证你不被定罪的地位，证实你已经被收养，成为上帝的儿女。圣灵的工作是不断的，只有当我们行事为人离开圣灵的带领，我们才会失去圣灵给我们的这种确信。
有一位十九世纪英国康瓦尔郡福音传道人，他名叫比利·布雷（Billy Bray），对于上帝在他生命中正在动工做的事如此激动，以至于禁不住要赞美主。当他走在街上的时候，他说一只脚仿佛在说：“荣耀！”另一子脚在说：“阿们！”当你思想上帝已经为我们做的事，你也能说荣耀和阿们！
专心思考下述事实
1.请你解释什么是收养。
2.主收养哪些人（林后6:17-18）？
3.收养在古代罗马社会发挥什么作用？成为上帝收养的儿女，这意味着什么？
4.如果你能感受到上帝的灵在引导你的生命，你就可以确信什么（罗8:14）？
5.圣灵带领我们的第一种方法是什么？请解释。
6.保罗在哥林多前书2:14要说明什么要点？
7.圣灵让我们看到上帝的话语说什么之后，圣灵会做什么？
8.罗马书8:14是现在时态，为什么这很重要？
9.为什么新约圣经充满着劝勉？
10.意译以下这节经文：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）如果我们行在圣灵中，我们会结出什么（22-23节）？
11.一个基督徒让圣灵担忧的时候，会有什么事情发生？
12.圣灵证实我们被上帝收养的第二种方法是什么？请加以解释。
13.没有得救的人活着怕什么？为什么基督徒不应有这种惧怕？
14.能够说“阿爸，父”，这有什么重大意义（罗8:15）？
15.为什么罗马律法要求在收养的时候要有见证人？圣灵见证我们被上帝收养，这如何安慰我们？
16.彼得后书1:5-7告诫我们要做什么？如果我们做这些事，会有什么结果（8节）？如果我们不做，会有什么事发生（9节）？
17.按照约翰一书3:18-19，你如何能知道你是一个基督徒？
仔细思考以下原则
1.在罗马社会，被一个家庭收养，这有四种后果。当上帝收养你进入他的家，同样的事发生。请读罗马书6:3-8、16-18和以弗所书4:21-24。你得救的时候，撇下了哪种从前的生活？你被收养进入一个怎样的家（林后6:18；加3:26）？彼得前书1:4对你继承的产业有什么话说？按照诗篇103:12；以赛亚书43:25和耶利米书31:34，一旦上帝赦免了你过去的罪，他会如何对待这些罪？请读歌罗西书1:9-13。上帝已经让你适合承受他儿子的国度。为着他收养你进入他的家感谢他。
2.圣灵在我们内心与我们同在，让我们来到上帝的面前，无需惧怕惩罚。我们现在能与父有深入的相交关系。请思想一位父亲照顾他儿女的几种方法（例如提供引导，显明慈爱）。同样，上帝要向你显出像父一样的看顾。你是否给他机会这样行？描写你与天父的关系。你是否与他分享你内心和思想深处的事情？在试炼当中，你是否向他求智慧和安慰？你能做什么，让你与父的关系成为理当的样子？让自己委身培养一种与你天父更深入更有意义的关系？
3.你有时候会质疑你是否得救吗？请认真看彼得后书1:5-10，5-7节提到的所有特质，在你生命当中都有吗？按照第8节，如果你有这些特质，就会有什么事情发生？通常一个人怀疑他是否得救的时候，是因他不能在自己的生命中看到果子。你对上帝委身的程度，要影响你感受到你与他关系有多稳固。每次你开始质疑你是否得救的时候，要反省你的生活，确保你顺服，“把基督的道理丰丰富富地存在心里。”（西3:16）
[1] William Barclay The Letter to the Romans [Philadelphia: Westminster 1957] p. 111
