第六章：对付罪的方针
我们看到了罪的救法，以及圣灵为我们的益处做工的大能。我们也看到，对付罪的时候，我们必须扮演主动的角色。使徒保罗说，我们要“治死”生命中所表现出来的各样的罪（见罗8:13；西3:5）。这不仅包括避之不及的明显的罪，也涵盖易于忽略的微妙的罪。我们也许会认为“毕竟没有完美的人”，除了最自义的人，任何人都会同意：我们的确或多或少纵容了这样的罪。但仅仅是同意还不够，诚实地直面这些罪是另一回事。一方面，罪使人降卑；另一方面，罪暗示了我们必须有所行动，不能再像过去那样漠视罪了。
在谈论基督徒在某些领域会犯的可接纳的罪之前，我想提供一些应对方针。尽管某些特定的罪可能有特别的解决方法，但有一些总体方针适用于对付所有微妙的罪。
第一个方针是，永远在福音的背景下谈论我们的罪。我在本书第四章已经谈到这真理，这里还要重复。一旦开始处理生命里某一领域的罪，我们总是很容易忘记福音，忘记因着基督的死，神赦免了我们的罪。正如保罗在歌罗西书2:13-14所写的：“神赦免了我们一切过犯，又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
神不仅赦免了我们的罪，还把基督完全的义赐给我们。在我们生命里任何未曾顺服的领域，耶稣都完全顺服。我们易于忧虑吗？耶稣完全信靠天父。我们有自私的问题吗？耶稣总是彻底舍己。我们出言不逊吗？我们蜚短流长吗？我们一味讥讽吗？耶稣只说合宜的话，祂不曾在言语上犯罪。
三十多年来，耶稣的生命完全顺服上帝的道德旨意，后来，祂的顺服达到了极至，祂服从天父对祂的特别旨意，这旨意是顺服乃至于死，甚至为了我们的罪死在十字架上。耶稣无罪的生命、担当罪的死亡，在这两样上他的顺服是完全的，他的公义是完全的，神赐给一切相信之人的就是这样的义（见罗3:9；腓3:9）。
我们挣扎着治死自己微妙的罪时，这双重真理必须铭记于心：我们的罪已得赦免；因着主耶稣基督无罪的生命和担当罪的死亡，神接纳了我们，算我们为义。认识到这两条荣耀的福音真理，是我们对付生命中之罪的最大动力。
第二个方针是，学会依靠圣灵赋能的大能。记住，我们是靠着圣灵治死生命中的罪（见罗8:13）。在本书第五章我们已经谈过这一点，但正如我们常忘记了福音，我们也忘记了仰望圣灵的大能，转而依靠自己的意志力。我称之为“自动选择设置”。不论灵命成长到什么程度，我们都时刻需要圣灵的能力。我们的灵命好比电器的发动机，电器能运作实际上是发动机在运转，发动机一直依赖外界的电源才可以工作。因此，我们也要培育持续依靠圣灵的态度。
第三个方针是，在依赖圣灵的同时，认清自己的责任，勤奋地寻找对付罪的所有可行步骤。我知道，平等地看待这两条真理——我们对圣灵的依赖和我们对付罪的责任——的确很困难，我们的倾向是厚此薄彼。好在有些老作家的智慧可以帮助我们：“努力去行，似乎完全倚靠你；信靠圣灵，似乎你毫无用处。”
第四个方针是，我们必须识别可接纳的罪的具体领域。这也是在下面各章里处理种种微妙之罪的目的之一。当你阅读这些章节的时候，祈求圣灵帮助你鉴察生命里是否有那罪的习惯。当然，这需要有谦卑的态度和正视罪的意愿。当你辨认个别的罪时，想一想是什么触发了它，预料会触发罪的情况或事件有助于治死那罪。
第五个方针是，记诵对付微妙的罪具体合适的经文。我们应当背诵这些经文，不断思考，以此祷告，祈求神使用这些经文，赐给我们力量对付这些罪。诗人写道：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗119:11）。“藏”的意思就是：积存起来以备将来的需要。
1999年，世界汹涌着骇人的忧虑之浪：当全世界所有的电脑计时器跳到2000年1月1日时，会发生什么事呢？那时有各种各样的恐怖推测。有人预言说，严重依赖电脑的世界商业届时将崩溃，很多人因此贮藏食物和应急用品。这个被称为Y2K的事件最终没有发生。然而，这个例子强有力地展示了“藏”的含义。藏是为了将来的需要。
这就是为什么我们要将经文藏在心中。我们把经文藏起来是为了将来的需要：当我们受到试探时的需要，当我们沉溺于自己微妙的罪（有时甚至是不那么微妙的罪）时的需要。
当然，记诵经文不是灵丹妙药，我们必须应用出来。但若记住有关微妙之罪的经文，又在祷告中使用了，圣灵就会在具体情形下使我们想起这些经文，提醒我们神的旨意，警戒我们，引导我们做出合宜的回应。为了帮助你，我会推荐一些经文，这也许对攻克个人的可接纳的罪有所裨益。
第六个方针是，培养为我们纵容的罪祷告的习惯。第二个方针（依靠圣灵）和第五个方针（用记诵的经文祷告）都有这样的假设。但作为对付罪的主要方针之一而把祷告单独列出来之所以重要，是因为通过祷告我们会认识到我们对圣灵的需要，通过祷告我们不断地承认自己生命里存在着顽梗的罪。
为微妙的罪的祷告应该有两种。一种是我们有计划的、持久的祷告，它或许是每日私下向神的祷告。另一种是每次遇到可能触发微妙的罪的情形时，我们祈求圣灵帮助的简短、自然的祷告。
第七个方针是，邀请一位或多位信徒参与我们与微妙的罪的争斗。当然，这种关系应该是互相的，我们都应该劝诫对方、鼓励对方、为对方代求。圣经告诉我们：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了”（传4:9-10）！只有彼此坦诚、彼此监督、彼此代祷、彼此鼓励，才会在对付罪这件事上有进步。
这么多方针会不会令你喘不过气？若是，总结一下也许大有用处。
• 应用福音
• 依靠圣灵
• 认清责任
• 识别具体的高尚的罪
• 记诵并应用合适的经文
• 养成祷告的习惯
• 邀请一位或多位信徒与你同行
使用这些方针时要记住，你的心就是圣灵与肉体的战场（见加5:17）。在这场游击战中，肉体有时会占上风。如果对某个特定的罪一无所知，还想把它治死，你的情形在变好之前也许会变得更糟。振作起来！这并不奇怪。圣灵会使用悖逆和挫败，帮助你认识到这些微妙的罪多么根深蒂固，你如何彻底地依赖祂的大能。
接下来就要转而鉴察我们常纵容的具体的罪，我一般会提出一些对付那些罪的可行建议。但这七项大方针一直适用。所以在阅读下一章之前最好先彻底消化这一章的内容。
