作者：卡梅隆·布特（Cameron Buettel）
我对现今世代，能成功的伪装成牧师的人数感到震惊。这些假冒者尽管具有明显的性格缺陷，并且完全缺乏圣经要求的品格，却能有长久且成功的服侍生涯，这是为什么呢？简言之，这是因为太多教会的会众，在选择牧者时将个人喜好放在圣经标准之上。
上帝通过保罗的笔给我们列出了一个牧师长老任职条件的综合清单。这些圣经标准帮助神的子民了解一个牧者须要什么样的品格，它们也帮助我们知道要避免什么样的人。
作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正，乐意接待远人，善于教导。不因酒滋事，不打人；只要温和，不争竞、不贪财；（提前3:2-3）
这个系列的讲道到目前为止，我们考查了无可指责是什么意思，以及保罗在上面经文中提到的一些具体条件。今天我们再来看另外两个条件。
端正
保罗教导说作监督的必须端正，对此约翰·麦克阿瑟解释道：
“kosmios”（端正）带有“有秩序”的意思。一个谨慎持守的人会有一个端正或有秩序的生活，因为良好自律的心会带出良好自律的生命。荷马·肯特在其释经书《教牧书信》中说道，“神的事工，绝对没有一个没有条理、生活混乱、光说不练的人介入的余地。”“kosmos”是“kosmios”的衍生词，是“混乱”的反义词。一个属灵领袖的生活绝不能是混乱的，而应是有秩序的。
牧师的生活是否有秩序对其服侍有直接的影响。如果他不能安排好自己的生活，他怎么能将秩序带入教会呢（提前3:5）？令人悲哀的是，今天有很多带领人忽略了保罗关于教会服事“要规规矩矩地按着次序行”的劝诫。（林前14:40）
随意且混乱的教会治理并不荣耀神，反而会给教会带来困惑和搅扰，削弱信徒对神话语的真实性和权威性的信心。教会不应出现混乱，主也要求牧养群羊的牧者过有秩序的生活。
乐意接待远人
上帝还要求他的牧者能平易近人。保罗告诉提摩太教会领袖应乐意接待远人。根据约翰·麦克阿瑟的解释：“这个词字面意思是‘爱陌生人’，这是一个圣经经常要求基督徒遵守的美德（罗12:13；来13:2；彼前4:9）。”因此，保罗强调的好客主要不是指招待朋友，而是招待陌生人。耶稣说：
“……你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路14:12）
从前牧师主要是通过面对面的方式与他们所牧养的人交流，最少也会亲自在电话上作沟通。但是随着电子邮箱、短信和社交媒体的出现，今天的教会领袖则与会众之间出现了一层隔阂。
如果不加以制止，这种有害的心态一旦出现就会弥漫在整个教会中，在应该合一的地方却播下分裂的种子。信徒本应按照所教导的去行（罗12:10-13，15:1；加6:2；腓2:3-4），但是所显示的却是一种自私与傲慢的态度。由于缺乏来自讲坛的劝导，大多数教会很容易出现分裂的情况，这决不是一位属神牧师的榜样。
一个真心的牧师应能亲自按需要照看他的羊和陌生人。以下是约翰·麦克阿瑟的精辟见解：
受迫害的、贫穷的、孤儿寡妇和在外旅行的基督徒使好客这一品格在新约时代变得很重要。他们那时没有酒店，没有汽车旅馆，旅馆也是有名的藏污纳垢之处。通常情况下这些地方是妓院或者旅客会遭到抢劫或殴打的地方。
基督徒对所有有需要的人都应该敞开心门并开放自己的家，对监督来说更是如此。长老不应被抬高到难以接近的位置上，他们应是平易近人的。牧师的家应生活应该有一定的透明度，这样他的真实品格能让他所接代的，无论远近都能显明的看见。
教牧领袖的事工是一种崇高的呼召，绝不能掉以轻心。不合格的牧者对信徒的属灵成长有极大的害处，就好比像癌细胞样会破坏基督的身体。上帝对他的牧者也有很高的标准，就连在看似轻微的事上，如生活井然有序和款待客人也是如此。
人们找新教会或是教会找新牧师时，通常过于片面地强调牧师的技能。圣经则呼召我们应将注意力放在个人品格和行为举止上。
但是有一种技能是作牧师必须具备的（提前3:1-7），这种技能是牧养神的羊时必不可少的，我们将在下一次分享这个主题。
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