《基督徒品格的柱石》序言（约翰·麦克阿瑟）

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序言

倘若你有幸去伦敦观光，不费吹灰之力就会看到圣保罗大教堂。它被列为世界十大美丽建筑之一，直冲城市的云霄。这栋神圣庄严的建筑宛如一座纪念碑屹立在那里，缅怀着它的创建者——天文学家和建筑师克里斯托弗·雷恩爵士（Sir Christopher Wren）。虽说圣保罗大教堂是他最负盛名的成就，但他所设计的另一座知名度不太高的建筑，却与一个有趣的故事关联在一起。

雷恩受命负责设计位于伦敦市中心西边一点的温莎城堡市政厅的室内结构。按照他的规划，需要用大型的柱子来支撑很高的天花板。当建设工程竣工的时候，市政官员视察这座建筑，对一个问题表示担忧：柱子。他们倒不是介意采用柱子——反倒要求再增加一些柱子。

雷恩的方案既富有灵感，也很狡猾。他不折不扣地执行吩咐他的事，又安装上四根新柱子，从而满足批评他的人提出的要求。温莎市政厅内那几根附加的柱子一直保留到今日，认出它们来并不是难事。这几根柱子根本没有支撑任何重量，事实上，甚至从未达到天花板的高度。它们原来是假的。雷恩安装这几根柱子，只为达到一个目的——好看。它们乃是起装饰作用的点缀物品，是为了赏心悦目而建成的。就支撑建筑和坚固房屋结构而论，它们的有用程度就如挂在墙上的绘画作品一样。

虽然这句话说出来我很难过，但我还是相信，许多教会确已建起几根自己的装饰性柱石，尤其是建在他们百姓的生命当中。为了努力更新教会，使它更好地运作下去，许多带领人采纳诱人的敬拜和教导风格，连同“新颖”的组织模式，旨在吸引更多的人进入教会。实质已被影子取代，请出去的是内容——接进来的则是风格。请出去的是意义——接进来的则是方法。教会也许看上去没问题，却不再承载多少份量。

这种潮流在我特别关心的一个领域——教导神的道——表现得或许最为明显。今天有太多的教会已经忘记，他们的主要职分其实很简单。既为“永生神的教会”，他们理当成为“真理的柱石和根基”（提前3:15）。然而，他们却已建成一种外表工程，根本不能发挥根基的功用，几乎承载不了重量，远远达不到神曾为教会设计，并愿意它达到的高度。

这样做的结果就是，在百姓的生命中间形成假冒的、装饰性的柱石，最终欺哄他们，生出一种得救和灵命成熟的错觉。他们从未面对和解决真正的问题——需要把自己旧的、罪恶的内心态度，改变为新的的、合乎圣经的内心态度。我在恩典社区教会侍奉将近三十年，在此期间我已学到一个功课，百姓若有正确的属灵态度——源自认真细致、长期坚持、合乎圣经的教导——教会的组织架构、形式和风格，就变得远不那么重要了。

惟有教会成员心存合宜的属灵态度，才谈得上健康的教会生活（参申30:6；太22:37；可12:32-34；来10:22）。使徒保罗为之殷勤劳苦，恳切祷告的迫切愿望，就是愿那些他所侍奉的人，耶稣基督可以成形在他们的生命当中：“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加4:19）他在鼓励歌罗西人的时候，更加详细地扩展了这个概念，他说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（3:16）神所愿的，正是在信徒的内心动工。因此，生命得以改变应当成为所有牧师和教会领袖的目标。他们所带领的每一项事工和敬拜活动，都当激励百姓合乎圣经地思考问题。

我所愿的，就是这本书能唤醒你，并勉励你的心，投向这些关键的属灵态度，它们可以从里到外激励和改变你的生命。本着这种想法，我们要探讨基督徒品格的十三种根基性态度，或者也可以形容为柱石，圣经教导所有诚心跟随基督的人都务要具备并不断培养。列出来的态度并不齐全，但每种态度对基督徒行为的成熟而言，都是至关重要的。

前五章定义、解释、并举例说明基督徒的信心、顺服、谦卑、仁爱、合一这几样基本柱石。第6章提醒说，灵性成长是一条命令，而不是一件可有可无的备选事项。7-9章将要勉励你随时展现出饶恕、喜乐和感恩的态度，即或环境使人难以做到的时候，也当如此。第10章是对灵性刚强所作的探讨，围绕提摩太后书第2章刚强基督徒的画面铺展开来。在第11章，我们将要思想一些自我操练的原则，以及应用这些原则的实用办法。第12章察看真实敬拜的本质，以约翰福音第4章耶稣对撒玛利亚妇人的教训为中心。最后在第13章，我们将会仔细研讨基督徒盼望的态度，我们将会看到，那是乐观和安稳的奇妙源头。

毫无疑问，活出基督徒生活的关键问题就是内心的光景。神的道清清楚楚地把基督徒品格的根基性柱石勾画出来，但你是否明白并应用它们呢？论到如何把敬虔的态度应用于日常生活，使徒保罗有一段绝佳的总结：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”（弗6:5-6，黑体部分另加，以表强调）。我诚恳祷告，经由这次学习，“从心里遵行神的旨意”可以在你生命当中变成一种惯常的事实。