《走出抑郁》第6章：孤独或缺乏孤独？（韦恩·麦克）

admin 209浏览 0评论

第6章孤独或缺乏孤独？

有一首老福音歌如此唱到：“在生命的旅程中，我从不孤独，我的主与我同在，我神圣的主。”合唱部分继续唱到：“不再孤独，不再孤独，因为我的主与我同在，我神圣的主。”这是一首歌词优美、旋律动听的歌曲，但我确信很少有人，如果有的话，能发自内心地唱出此歌。有的人也许会唱：“在生命的旅程中，我很少孤独”，但极少数人能发自内心地唱：“在生命的旅程中，我从不孤独”。

孤独：一种常见的体验

关于这个问题的事实是，孤独是一种很常见的体验。年轻人和老人、富人和穷人、不信者和信徒都会感到孤独。我们大多数人在某个时刻都能体会大卫在诗篇第142篇的话：“求你向我右边观看，因为没有人认识我。我无处避难，也没有人眷顾我”（142:4）。然后他求神让他脱离孤独：“求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地……求你领我出离被囚之地”（142:6-7上）。

也许我们大多数人都认识某个在孤独中挣扎的人。我认识一位独居的女士，因为独居，她从不去大超市买菜。她每天都去附近的一家小商店，这样她能每天接触他人。

我认识另一位在宾州费城独居的女人。有一天，她的邻居注意到她不再像平常那样出入，于是他们报了警。警察破门而入，发现她还活着，却病得厉害。她被送往医院，并最终在那里康复。但当她准备回家时，警察来到医院告诉她，他们需要在她回家前消灭她公寓里的老鼠。让他感到惊讶的是，这个女人恳求他不要这样做，因为她说：“它们是我唯一的朋友。”我们身边到处有孤独的人，而我们可能从来没注意到他们。

孤独：一种痛苦的体验

孤独是一种很常见的体验，然而它也是非常痛苦难忍的体验。在列王纪上第19章，先知以利亚痛苦万分；他是如此痛苦，以致求神取他的性命。作为神的孩子，他绝不会自杀，但他如此想死，以致求神取他的性命。在这段经文中，以利亚两次告诉神：“只剩下我一个人。”根据当时发生的事，正如我们在之前章节提到的，以利亚想死是因为他感到极其抑郁。他的孤独无疑促进了他所体验的抑郁。

主耶稣在客西马尼园体验到痛苦的孤独。祂在地上的日子快要结束，祂带着三个门徒进入园子，并让他们跟祂一同警醒。祂知道自己必须面对十字架痛苦的时刻快要来临，因此祂让最亲近的三个门徒跟祂警醒祷告。正如我们从经文中所知道的，祂的门徒却睡着了。

绝没有任何人体验过基督被挂在十字架上时的极度孤独。圣经说，父神把对我们罪的忿怒倒在基督身上。当正午的光变为黑暗时，耶稣喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（马可福音15:33-34）。我相信，十字架刑最痛苦的一个方面是基督在十字架上感到的可怕孤独，祂背负着百姓的罪和父的忿怒。

使徒保罗知道孤独是一种痛苦的体验。在提摩太后书第4章，他告诉提摩太“要赶紧地到我这里来”（4:9）。在接下来的几节经文中，保罗解释了他为何如此渴望提摩太的到来：“……因为底马贪爱现今的世界，就离弃我……革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，独有路加在我这里……”（10-11节）。保罗几乎是独身一人，并渴望提摩太的陪伴。

孤独在如今跟在遥远的过去一样痛苦。一个十四岁的女孩如此描述孤独的痛苦：“当我写这些话时，我的手在颤抖，我眼泪盈眶，我的心充满痛苦。我如此孤独。”一个在孤独中挣扎的老人是神学院的教授，他说：“这感觉好似我的胸膛中间有一个大洞。有时是隐痛——无精打采。一切都失去味道；甚至连我最喜欢的食物都似乎毫无意义，甚至痛苦，因为我对此的回应是想要分享。但当我试图如此做时，身边却没有任何人。我感到空虚，并跟自己所需的人隔离。”孤独确实是一种痛苦悲伤的体验。

孤独：一种有破坏性的体验

孤独还可能是一种破坏性强的体验。它很少单独来临，而是常常伴随任何数量的恶友——抑郁、愤怒、怀疑、愧疚、自怜或焦虑。这些恶友不可避免地彼此助长破坏性的工作。

这样的事之所以发生，是因为孤独的人常常对自己的情况感到愤怒，其结果是，他变得更加孤独。他为自己感到委屈，于是孤独进一步恶化。这样的恶性循环不断持续，愤怒导致抑郁，抑郁导致更加愤怒，而这一切又导致愧疚。愧疚常常导致焦虑，他的问题不断恶化，心里不知所措，于是破坏很快就敲门等入。

孤独：一个有解决方案的问题

孤独是一个常见、痛苦并常有破坏性的体验。然而，它并非不可战胜。好消息是，我们可以从神和祂的道中获得帮助和盼望。为帮助我们明白神希望我们如何处理孤独问题，我们需要问两个重要的问题。首先，孤独的原因是什么？其次，神希望我们如何处理孤独问题？

孤独的原因

1. 跟神有欠缺的关系

孤独的一个原因是跟神有欠缺的关系。有的人感到孤独是因为，他们跟神完全没有关系。以赛亚书57章20节说：“惟独恶人，好像翻腾的海不得平静……”那些不认识神的人感到不安和空虚，而这描述了任何没有得救的人。以弗所书2章12节说：“那时，你们与基督无关……并且活在世上没有指望，没有神。”圣奥古斯汀（St. Augustine）曾说：“主，你为了自己而造了我们，我们的灵惟有在你里面才得以安息。”无论不信者知道与否，他们体验到的空虚和孤独是与神隔绝的直接结果。

尽管有的人孤独是因为他们与神没有关系，另有人感到孤独是因为他们忽视与神的关系。这些人已靠着圣灵有了悔改和信心，但还未在信心中进步。

圣经说，作为信徒，我们“行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事”（以弗所书5:8-10）。换句话说，我们必须在行事为人上顺服神，按照神的旨意生活，从而与父有恰当和越来越亲密的团契。很多信徒感到孤独是因为他们没有在行事为人上顺服神。

耶稣如此教导这一点：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约翰福音14:23）。我们必须遵守神的道——祂的命令——从而获得属灵的见解并体验与父神亲密的团契。神向顺服祂的人显明自己，并与他们同住。有的基督徒深深地感到孤独，因为他们忽视了与神的关系。

2. 生命的短暂性

有的人感到孤独是因为生命的短暂性。诗篇作者写到了生命的脆弱：“至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他”（诗篇103:15-16）。雅各书4章14节说：“……明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”

生命确实是短暂脆弱的，正因为此，我们不能完全地避免孤独。人们会死去、搬走或改变工作，这意味着关系在不断变化；有时在结束。这些事使人理解并预料到失丧和空虚。当最好的朋友搬到很远的地方，当信任的同事找到新的工作，或者当家人去世并且我们知道自己在这个世上将永远见不到他们时，我们会感到孤独。

当人们从一个教会转入另一个教会时，信徒之间的关系会受到影响。当我有机会访问曾经牧养过的一些教会时，我常留意到会员几乎完全改变了。就我们生活中的关系而言，我们活在一个不断变化的状态中，而这意味着在某种程度上孤独是不可避免的。

3. 我们责任的性质

孤独有时是由我们的责任和承诺本质所导致。以利亚的孤独，在某种程度上说，是由他的责任所导致。圣经在列王纪上第18章说，神差遣以利亚到迦密山顶，他在那里独自一人挑战以色列人，说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力……作耶和华先知的只剩下我一个人”（18:21-22）。然后他挑战侍奉巴力的四百五十个先知和侍奉亚舍拉的四百个先知求天降雨。以利亚显然顺服神，并因此肩负着重任。也因为此，他常常无法跟人们在一起，并有很多的敌人。

保罗也是如此。保罗传讲福音，并委身于神的真道。尽管很多人感激保罗和他的事工，很多人却不是这样。那些不感激他的人想方设法要阻止他。他们把他逐出城外，用石头打他，并把他投入监牢。保罗经历了孤独期，因为他委身于福音并委身侍奉耶稣基督。

正如我们之前提到的，我们的主耶稣基督也经历了孤独，因为祂委身于父神。人们因为祂是谁以及祂定他们的罪而恨祂。我们可以确信，作为信徒，我们将因委身于耶稣基督而在某种程度上体验到孤独。耶稣在约翰福音15章18节警告：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”

约翰一书3章1节说：“你看父赐给我们是何等的慈爱……世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”换句话说，世人将拒绝我们，因为他们拒绝基督，而这是我们无法逃避的。如果我们坚持神的真道并传讲福音，我们就会触犯他人并因此受到拒绝、嘲讽和孤立。信徒必定会因对基督的委身和侍奉祂的责任而感到孤独。

4. 我们的罪和失败

孤独有时是由我们的罪和失败所导致。尽管我们对生命的短暂或因信仰而被他人拒绝是无能为力的，我们却必对由自己的罪和失败所导致的孤独负有责任。有许多罪能导致孤独。

有的人感到孤独是因为他们有惧怕。他们害怕接触他人或跟他人建立关系，因为他们不想被拒绝。我认识一个年轻男子，有好几个月他都不愿邀请一位年轻女士出去约会，因为他害怕受到拒绝。他如此害怕被拒绝，以致于他宁愿跟她没有任何约会，也不愿在邀请她出去约会时受到拒绝。另有很多人拒绝接触他人，因为他们害怕自己的努力会白费或在感情上受到伤害。

有的人害怕别人占自己的便宜。他们不希望自己在关系中的付出多于得到的，因此他们跟他人保持安全的距离。事实上，这是自私。约翰一书4章18节说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去……”换句话说，如果我们有惧怕，这是因为我们没有爱。

有惧怕的人总在想着自己：“他们对我会有什么想法？”他们完全沉浸于自己的担忧，想知道自己会如何。但爱从不考虑自己；爱只考虑他人：“我如何服侍这个人？他们需要什么？”爱没有惧怕，因为惧怕是往里考虑，而爱是往外考虑。

比如，我有很多关于按照圣经思考和生活这一主题的讲道和教导。如果我对此感到害怕，我就会担心人们会对我的材料感到厌倦，或者人们会批评我，或者我绝不会再被邀请。但如果我在爱里思考——神借着祂的道赐给我一条重要信息而人们需要听到这一信息——那么我就会放胆讲道，渴望通过给与人们所需来表达对他们的爱。自私的惧怕是可能导致孤独的一种罪。

类似地，自我专注也是可能导致孤独的一种罪。有的人如此专注于自己，以致于他们难以建立真正的友谊。当其他人在身边时，他们只会谈论自己。不论是关于他们的才华和成功，或是关于他们的问题和失败，一切都是关于他们自己。最终，很多人会跟他们保持距离。

有时人们感到孤独是因为他们没有向他人敞开心怀。他们把一切都锁在心里，严守内心的秘密。我辅导过好些感到孤独的人，当我辅导他们时，我很惊讶他们中有很多人是深藏不露的。他们不信任他人，并拒绝向任何人敞开心怀。

约翰一书1章7节说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”“在光明中行”的含意之一是在他人面前活得透明——坦荡诚实。换句话说，我们不试图假装是别人；我们不试图掩盖自己的弱点。当我们在光明中行时，我们愿意向他人敞开自己，让他们看到我们真实的自己。圣经说，这是与他人建立良好关系的关键——“彼此相交”。

就我们与神的关系来说，这也是如此。接下来的两节经文继续说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1:8-9）。坦荡和诚实是我们与神相交的必要条件。只有当我们向神坦诚承认自己的罪时，祂才赦免我们的罪，并使我们恢复跟祂的正确关系。

在光明中行——对神并对他人坦荡诚实——是良好相交的关键。前段时间，我在宾夕法尼亚州阿伦敦地区的主日学会议中教导。当我结束教导时，一位女士前来对我说：“我希望跟他人有你所谈到的深度相交和友谊。但我不知道有谁愿意向我敞开心怀。我应当做什么呢？我希望自己能够向他人寻求帮助，并分享我的问题。我希望能够帮助他人，但人们不愿意敞开心怀。”我对她的回答是，她必须首先如此去做。

很多人感到孤独，因为他们从未向他人敞开心怀。他们是否主动去做，或是单单拒绝回应他人，其实不重要。圣经说，我们必须向他人敞开心怀，才能彼此相交。除非一个人向我们表露真实自我，并且我们也向他们表露真实自我，否则我们无法真正了解一个人并建立深厚且有意义的友谊。这意味着你也许要允许自己受到那人的伤害，但如此做将开始建立信任，而这是友谊的坚实基础。

很多其他的罪和失败也能导致孤独，但这些是重要常见的。

神对孤独问题的解决方案

第1步：接受不可避免的

既然我们知道导致孤独的一些原因，我们可以开始讨论对此问题的恰当回应。处理孤独的第一步是意识并接受有些孤独是不可避免的事实。正如我们在前文讨论过的，至少有两个孤独的原因是我们无能为力的：生命的短暂性和我们一些责任的本质。

耶稣在约翰福音16章33节警告我们，在世上，我们有苦难。雅各书1章2节告诉我们：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”若有任何基督徒认为自己在世上将免受孤独，他们会大所失望的。但作为信徒，我们在这必然的患难中却有盼望：“……创造你的耶和华……现在如此说：‘你不要害怕！因为我救赎了你。……你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上’”（以赛亚书43:1-2）。我们再次看到“当”这个字被使用（译注：英文标准版圣经的中文直译是“……当你从水中经过……当你从火中行过”），这表明试炼应当被预料到。在当今邪恶的世上，孤独是不可避免的。我们有些人会经历许多孤独，而有些人会经历少许，但我们都将经历一定程度的孤独。

几年前，我的妻子有机会辅导一位女士，她刚失去相伴五十多年的丈夫。她的丈夫曾是个不错的男人，他们曾享有美好的关系。孤独是那种失丧不可避免的结果，因为五十年来跟她分享一切的男人突然去世了。我的妻子辅导这位女士，并给了她一些处理孤独的实效建议。尽管这些建议确实带来了帮助，好一阵子过后，这位女士对卡罗尔说：“我仍然觉得有些孤独。”我的妻子回应到：“你将不得不学会适应孤独；你永远不会完全脱离孤独。”这确实如此，当我们认为自己能以某种方式完全脱离孤独时，我们会给自己带来更多的痛苦和不快，直至我们能够接受孤独。

第2步：因益处而喜乐

战胜孤独的第二步是意识到某些孤独可能是有益的体验。雅各书第1章继续说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”（1:2-4）。雅各给信徒的信息是，试炼确实是痛苦的，但当我们知道神正使用它们来使我们的生活得益时，我们应当受到鼓舞。因此，我们可以承认，像孤独这样的试炼是必要且有益的。

神如何使用孤独来使我们的生活得益？一方面，孤独能促使我们更好地祷告。在诗篇第142篇，大卫在孤独时向神呼求：“我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华”（142:1）。如果孤独促使我们靠近神，这显然是好的结果。

孤独还能促使灵修和反思。当我们试图明白神如何看待我们的问题时，它能使我们回到神的道中。孤独还能使我们鉴察自己，思考我们在生活中需要做出的改变。这些都是有益的结果。

孤独可以帮助我们理解并同情有类似处境的人。它使我们意识到自己对他人的需要。有时，我们会变得非常独立，并意识不到我们其实多么孤独，直到某事发生。我们需要跟他人建立有意义的关系，这样我们才能服侍他们，并且他们也能服侍我们。尽管孤独的处境可能痛苦，它却能帮助我们改善跟他人的关系。

最后，孤独可能带来益处，因为它使我们盼望在天国的将来。我们在世上永远无法跟任何人有完美或持久的相交。但在天国，那里不再有罪和死亡，也不再有破碎的关系。意识到孤独的许多益处，这是战胜孤独的一个重要方面。

第3步：更好地认识神

战胜孤独的第三步是与神建立亲密的关系。对那些还不是信徒的人来说，这需要在基督里的重生。我们需要意识到自己对救主的需要，承认自己的罪，从中悔改，并信奉惟有信靠耶稣基督才能得救，只有这样我们才能成为神的儿女。

对基督徒来说，这需要操练神的同在。换句话说，我们需要积极地与神建立更深的关系，这样祂才是我们每日每时所想、所说和所做一切的中心。我认识一个男人，他如此渴望跟神建立这样的关系，于是他把厨房的计时器设置为十五分钟。计时器每十五分钟就会发出“叮”声，然后这会提醒他思想神并祷告。他如此做了几个星期，有意识地使自己在一天中每十五分钟就把注意力转向神，以此建立思想神的习惯。

我们还可以使用很多其他方式来操练神的同在。一位单身女士，玛格丽特·克拉克森（Margaret Clarkson）写了一本叫《你是单身》（So You’re Single）的书。她在书中写到：

“我的孤独促使我寻求并获得基督的陪伴。我的已婚朋友没有如此痛苦的需求，而只是对陪伴有一般的需求。因为他们没有意识到这一点，他们一直在依靠彼此来相交，而当这种相交缺乏时，他们就感到失落。我从来不知道这样的陪伴，因此一直从神那里获得相交，而这使我能够在任何地方快乐地独自生活。”_{_[1]}

然后，她继续描述自己如何转向神并从祂那里获得陪伴。不论我们已婚或未婚，我们也都需要这样做。我们需要操练神的同在。

第4步：脱去/穿上

战胜孤独的第四步是识别并消除促进孤独的态度和行为，然后建立促进良好关系的态度和行为。有很多罪恶的态度和行为可能导致孤独——敌意、忙碌、懒惰、惧怕、完美主义、自我中心等等。如果我们希望战胜孤独，我们就需要恰当地处理罪恶的态度和行为。

但同时，我们还需要建立促进深厚亲密关系的态度和行为。圣灵的果子对此有很好的总结：“……仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加拉太书5:22-23）。任何完善具备这些品质的人都将在生活中充满深厚有意义的关系。

大卫最好的朋友约拿单是一个好例子，他知道如何做朋友。撒母耳记上记载了约拿单的一生，并展现了他如何对朋友大卫委身、如何为大卫牺牲、保护他、哪怕在艰难的时候仍然对他忠诚，并甚至愿意为大卫舍命。如果我们精心地建立约拿单一生所体现的这些友谊品质，我们就一定会有朋友。

圣经中还有其他经文教导我们如何做真正的朋友。新约有关彼此的命令是很好的学习经文。比如，罗马书12章10节说：“爱弟兄，要彼此亲热……”如果人们看到我们对他们亲热，对他们完全委身，并真诚关心他们的幸福，他们自然会亲近我们。反之，如果他们感到我们对他们并没有真正的兴趣，他们就会疏远。

圣经中还有很多这样的命令。罗马书12章10节继续说：“恭敬人，要彼此推让。”换句话说，我们应当把他人置于自己的前面。这意味着，我们要愿意为他人牺牲，要鼓励他们，并要想办法满足他们的需求。真实的友谊需要这样的生活。

同一段经文接下来教导我们“要彼此同心”（罗马书12:16），并且罗马书14章13节说，“所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”。深厚友谊的一大妨碍是批判精神。如果我们总是抱怨，总是指责，总是挑剔，那么我们需要改变。我们应当真诚地关心他人。解除由孤独导致的抑郁的最好方法之一就是向他人伸出友谊之手。

接下来，罗马书15章7节说：“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神。”我们需要告诉他人，我们接纳他们。这并不意味着我们容忍或赞同他们做的任何事，而意味着我们接受并爱他们，因为基督对我们也是如此。基督因着恩典接纳了我们，这并不是因为我们做了或未做某事，因此我们也应当如此接纳他人。

学习圣经中有关“彼此”的经文，这会大大帮助我们更好地理解自己对他人的责任，并建立有意义关系的品质`。根据我辅导的有严重孤独的众多人的例子，我坚信，有这种挣扎的人在有关彼此的命令和品质的某些方面有所欠缺。我还同样坚信，当孤独的人操练这些命令和品质时，他们会建立深厚且令人满意的友谊。