编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
顺服、祷告、宣告上帝的话语
经文：若干段选择经文
前言与回顾
在一个相信的人的生命当中，没有什么能比投身灵命长进这过程更重要。一个基督徒在地上一生中保持在小孩子状态，这就是一场悲剧。然而这样的事发生在许多情形里。教会充满了灵命从未成长的人。他们当中许多人打同样的仗，反复输掉争战。他们得不到力量，他们似乎得不到任何资源。因为他们没有攀上灵命进步的梯子，就感受不到得胜和自己是被上帝使用。这是灵命长进受阻的悲剧。因此很重要的，就是我们要明白圣经的原则，让这些原则把我们指向灵命成熟的方向。
灵命长进的最大关键就是荣耀上帝。为上帝的荣耀而活，就是活出在我们一生显明上帝和基督的生活。如果我们不是为了上帝的荣耀而活，我们就是为了自己或撒但的荣耀而活。在后面两种情形的任何一种当中，我们都不会有长进。只有当我们为上帝的荣耀而活，我们才有长进。关键的经文是哥林多后书3:18：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣……”。换言之，当我们定睛上帝的荣耀，变得越来越像耶稣基督，我们就是一次上升到一个程度荣光的地步。基督徒生活的焦点，就是认识上帝、荣耀他。保罗的心愿就是：“使我认识基督……”（腓3:10）如果信徒要长进，他就必须定睛主的荣耀。当他让自己沉浸在主的荣耀当中，他就开始长进。
荣耀上帝意味着几件事。第一，我们荣耀上帝，是通过……
一、承认耶稣为主
腓立比书2:11说：“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”我们只有荣耀主，生命才会长进——从一个程度的荣光上升到另一个程度的荣光，从作小孩子的进步到年轻人和灵里作父亲的人的地步。这意味着我们必须承认耶稣是主。除非你是一个相信的人，否则你就不能为上帝的荣耀而活。成为一个基督徒的首要目的，并不是让你不下地狱，让你经历祝福，而是让你为上帝的荣耀而活。这就是上帝造你的原因。
上帝造的每样事情都把荣耀归给他。诸天述说上帝的荣耀，田地的牲畜把荣耀归给他，天使荣耀上帝。但是让人惊奇的是，人是何等抗拒，不把荣耀归给上帝。罗马书1:21说：“……他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他……”人罪性可怕的遗传，就是人不把荣耀归给上帝，因此他的灵命绝不长进。但是当我们邀请基督进入我们的生命，承认他是救主和主，这时灵命长进的过程就开始了。
我们一旦得救，就如何在灵命方面长进？我们开始的时候……
二、把我们生活的目标定为荣耀上帝
哥林多前书10:31说：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”吃喝是日常的事，然而人应为上帝的荣耀吃喝。当凡你所做的都是为了上帝的荣耀，你就要感受到上帝的灵的大能在推动你，让你走在成熟的道路上。
我们也分享了一些其他原则。我们荣耀上帝，是通过……
三、认罪
四、信靠上帝
五、结果子
六、赞美上帝
本课内容
当我们把荣耀归给上帝，我们的生命就有了一种不断、稳定的长进节奏。这等同于活在圣灵中，顺服上帝的道，把基督的道丰丰富富存在我们里面。当我们把自己交给上帝，顺服圣灵，顺服圣道，我们就是把荣耀归给上帝。
我们荣耀上帝的第七种方法，就是……
七、爱上帝到顺服他的地步
1.行事为人顺服
如果我可以把基督徒人生简化成一个词，这就是顺服。我不是仅仅指外在的顺服，我指的是顺服的灵。一个小女孩抗拒，在她父亲多次叫她坐下来之后还不断站着。最后他说：“坐下，要不然我就要打你屁股了。”因此她坐下，但然后抬头看父亲，说：“我现在坐下来了，但是我心里是站起来的。”这并不是我讲的那种顺服——外在顺服，但心里悖逆。我不是指一种压倒人的律法主义，而是顺服的灵。相信的人应当愿意顺服。
1）基督直面彼得
在约翰福音21章，耶稣直面彼得，为的是坚固他的侍奉。他也对彼得讲到他的爱。荣耀上帝意味着你爱他到顺服他的地步。
（1）彼得顺服的先决条件
① 提 问
约翰福音21:15说：“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门……’”耶稣用彼得从前的名字称呼他，因他行事为人就像他的老我。耶稣已经在彼得不顺服的时候把他抓个正着。他告诉他要等他，但他却打渔去了。然后耶稣说：“……你爱我比这些更深吗？……”（15节后半节）耶稣用了希腊文中表明爱的最强烈的词——agapao。耶稣是在说：“彼得，你真的爱我吗？你全然爱我吗？我是你感情的归依吗？”当耶稣说“比这些更深”，一些人认为他指的是渔网、渔船和打渔的生活，这些是彼得所爱的。其他人认为他指的是其他门徒——彼得爱耶稣，超过其他门徒爱耶稣吗？彼得曾经说过，即使其他人弃绝耶稣，他却总不弃绝他（太26:33）。
② 作 答
15节继续说到：“彼得说：‘主啊，是的，祢知道我爱祢。’……”彼得并没有用agapao这个词，他用的是phileo。彼得说：“我很喜欢祢。”他不想说：“主啊，我真的爱祢，”因为要是这样，耶稣就会说：“如果你真的爱我，你本就会遵守我的命令。”（约14:15）彼得并没有宣称他有这种爱，因为他并没有这种爱的证据。彼得就像那给爱人写这句话的人：“我要走过炎热的沙漠，或者游过英吉利海峡来亲近你。如果今天晚上不下雨，我就会到你这里来。”彼得已经在行事不顺服的时候被抓个正着。
③命 令
15节继续说：“……耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’”耶稣要彼得作一位牧者，传讲上帝的话语，帮助建立上帝的国度。他接受彼得这爱的程度。约翰福音21:16-17说：“耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，祢知道我爱祢。’耶稣说：‘祢牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，祢是无所不知的，祢知道我爱祢。’……”
耶稣不能使用任何一个不爱他的人。为基督的荣耀而活，这意味着爱他。也许你的爱还不是本应的样子，也许你的爱不是agapao——超然的爱。但如果它是很好的坚实的phileo，基督就要使用你。他要按你现在的地步接纳你，从你目前所在的地方建造你。他要彼得服侍，但他知道这要有一个先决条件——彼得必须爱他到顺服他的地步。
（2）主对彼得顺服的预言
约翰福音21:18-19说：“我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝……”耶稣是在说：“彼得，你真的爱我吗？你要为我死。如果你继续服侍我，喂养我的羊和我的小羊，这就要让你付出生命的代价。”
（3）彼得顺服的证据
耶稣在19节说：“……‘你跟从我吧。’”如果主说：“跟从我，你就要成功，你就有健康、财富和幸福，”那么跟从他，这是一回事。这是邪教的人对人的承诺。今天很大部分所谓的基督教信仰向人承诺同样的事。但耶稣并没有对彼得说这样的话。他说：“彼得，如果你爱我，就来跟从我。”
约翰福音21:20-22节说：“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：‘主啊，卖祢的是谁”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：‘主啊，这人将来如何？’耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？’”耶稣是在说：“如果他活到我再来的时候，这根本不关你的事。”因着这句话，结果有谣传说约翰要活着，直到主再来。因此，约翰需要写下23节纠正这谣传。耶稣说，如果他活到他再来，这根本不关彼得的事。在22节，耶稣再次说：“……你跟从我吧。”耶稣使用了表示强调的代名词。他是在说：“不要再转头问根本不关你的事的问题！你跟从我吧！”
2）彼得的委身
（1）在他的行动当中
在使徒行传2:14-47，彼得在耶路撒冷讲了一篇了不起的讲道，有三千人得救。在使徒行传3:1-8，他在圣殿医治一个瘸腿的人。这人跳起来，在圣殿里到处跳舞，赞美上帝。在使徒行传4:5-21，他直面犹太人公会说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（12节）在19节，他和约翰说：“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！”彼得是初期教会的一道明光。
（2）在他写的书信中
彼得写了两封书信，表达了他因蒙召服侍主，自己心中那极大的喜乐。他在彼得后书1:14-15说：“因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。”彼得要服侍基督，一直到死。
2. 愿意顺服
彼得爱耶稣到愿意为他死的地步，而这是荣耀上帝的。灵命成熟的一个原则，就是当你爱上帝到顺服他的地步，即使这是艰难，你就是在荣耀上帝。上帝在我们愿意为他缘故牺牲这心甘情愿上得荣耀。当你不惜一切代价甘愿顺服他，你就要长进。当你不愿采取这些步骤，直到它们满足你的条件，那么你就是在拦阻你的灵命长进。灵命长进就是把自己交给上帝的旨意。每次你顺服主，你就长进；每次你不顺服，你就是在拦阻你的长进。
我们荣耀上帝的另一种方法，就是……
八、祷 告
祷告是灵命长进一个至关重要的元素，因为我们通过我们的祷告荣耀上帝。
1. 应允祷告的应许
约翰福音14:13说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就……”14节重复这极大的应许，“你们若奉我的名求什么，我必成就。”上帝为什么应允祷告？
1）上帝的目的
人会说：“上帝应允祷告，为的是把我们要的赐给我们。他必须要应允祷告——因为他作了应许。”这些原因在一种程度上是正确的，但上帝应允祷告的真正原因是在13节：“……叫父因儿子得荣耀。”上帝为他的缘故，而不是为你的缘故应允祷告。他显明自己，以此造福人。我想我们并不是真正明白这一点。我们一些人不愿祷告，因我们不太肯定上帝要应允祷告。但他要应允祷告，因他要让自己显明出来。当我祷告，我荣耀上帝，因为我给他做工的机会。他做工的时候显明自己，得到荣耀。祷告是灵命长进一个至关重要的元素，因为除非你与上帝互动，看到他大能彰显，否则你就不会有长进。这要增加你的信心。
2）门徒的恐慌
按照13节的上下文，门徒们大大的忧愁，因为耶稣告诉他们他要离开。他在约翰福音14:3对他们说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去……”他们那时惧怕，因他们把一切信靠都放在耶稣要与他们在一起这件事上。当他离去，他们的资源要从哪里来？当他们需要交税的钱，耶稣从一条鱼嘴里取了一些硬币（太17:27）。当他们饿了，他造出饼和鱼来（太14:19-21）。当他们没有枕头的地方，他安慰他们，他们一同住在加利利的山上，或在客西马尼园里。他是他们亲爱的朋友，他们属灵、神学和经济方面的资源。他既是他们的现在，也是他们的将来。但现在他要离开他们，他们就恐慌。但他说：“不要担心，虽然我去，你们仍有一个资源。凡你们需要的，奉我的名求，我就要成就。我不需要非在这地上不可。”这是何等伟大的应许！
2. 蒙应允祷告的先决条件
1）“奉耶稣的名祷告”的错误观念
奉耶稣的名祷告，这不仅仅是一种模式。一些人认为，每次祷告结束时人都要说“奉耶稣的名，阿们”。人认为这能约束上帝。他们说，如果你不说“奉耶稣的名”，那么祷告就不会去到上帝那里。但祷告并不是关乎小小模式的事情。
2）“奉耶稣的名祷告”的含义
（1）按上帝的旨意祷告
奉耶稣的名祷告是什么意思？上帝的名或基督的名体现了上帝和基督一切所是。上帝的名就是，“……我是自有永有的……”（出3:14）因此耶稣是在说：“当你不断以我是谁，我的旨意是什么相求，我就要成就你所求的。”这就是按他的旨意祷告。如果你要灵命长进，看到上帝的彰显，你就应沿着这方向引导你的祷告。这样你的信心就要增强，不是在祷告结束时说“奉耶稣的名，阿们”，而是说：“我这样祷告，因为我相信这是你的旨意。”
① 错误的方式
下次你祷告：“主啊，我想要有一辆新车，我不喜欢我现在这辆车，”在祷告结束时加上这句：“我求这一点，因我相信这是……的旨意。”不是的，你这样求会很难。这就像一个小孩子祷告求：“求上帝祝福妈妈，上帝祝福爸爸。”然后他大声喊：“上帝，我想要有一辆新的自行车！”他的母亲说：“上帝没有耳聋。”他说：“我知道，但是奶奶在隔壁房间，她听力不好。”我们用一种对上帝的应许是什么的错误观念来约束他，企图以此指挥他，强迫他出手。
②正确的方式。
奉他的名祷告，这限制了我们的祷告。例如，我应当祷告：“上帝啊，我祈求一位病了的亲爱弟兄灵命长进，对你有新的认识，在试炼当中内心变得富足。我这样求，因为我相信这是耶稣基督的旨意。”这是你能向上帝求的事，因为这与他是一位怎样的上帝，与你所知道的他的旨意相符。
（2）在圣灵里祷告
在圣灵里祷告，并不是跌倒在地，说外国的语言或狂喜的语言，而是祷告与上帝的灵的旨意一致。上帝的灵在相信的人生命中祷告。罗马书8:26说：“……我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”圣灵以一种说不出来的语言向父替我们祷告。他的祷告总是得到应允，因他明白父的心意。我在圣灵里祷告，就是让我的祷告符合圣灵和基督的旨意。最能发现他旨意的地方是在上帝的话语里。开始按他的旨意祷告吧。
3. 为祷告蒙应允赞美上帝
当你按上帝的旨意祷告，他就要应允你的祷告，使他可以得荣耀。即使你没有这样祷告，他也会这样做，因他的旨意就是他无论如何都要做成此事。但如果是这样，你就没有机会看到他这样做，因此你就没有把荣耀归给他。
1）一个举例说明
如果一个人来参加祷告聚会，说：“我身上经历了最奇妙的事。这些年间我一直向她分享基督，为她祷告的那位女士，打开了她的心，邀请耶稣进来。我如此兴奋！她现在信主，今天晚上与我们在一起。感谢你们在过去这几个月为她祷告。”就在这件事发生的时候，某人通常会说：“赞美主！”许多人的脸上充满笑意。这些可能就是为她祷告的人。但也有一些人眨眨眼，对发生的事完全无动于衷。为什么？他们并没有参与。你祷告的原因，不是强迫上帝出手，而是随时了解上帝正在做的事，让你可以赞美上帝。
一份记在螺旋笔记本上的祷告清单
我们教会里有一个人名叫弗兰克。有一天他对我说：“约翰，我想为你祷告，但我不知道要祷告什么。你可不可以把你的三个祷告事项告诉我？”我同意了。然后他做了一些我想是有一点非同寻常的事情。他打开一本小小的螺旋笔记本，把我的每一项祷告事项记下来。大概两周之后，他到我这里来说：“约翰，我想检查一下这三个祷告事项。”因此他向前翻几页，回到他记下这些事项的地方，问我每一样事项的进展。我们谈了大约十分钟，我讲了发生的事。然后他把这一切都记在另一列。这样他在一边写下祷告事项，另一边写的是回应。在他搬家前，有一次我有机会到他家里探访。我留意到他有十三本这样的螺旋笔记本，已经写满。他正在使用第十四号笔记本！这是一个已经看见上帝彰显的人！弗兰克观察上帝正在做的事，就让上帝在他生命中彰显出他的大能。
2）问 题
祷告首要的问题，并不是得到你想要的，而是让上帝彰显出他的荣耀。如果我顺带得到了我想要的，这很好。最重要的是我得到了我需要的。但有时候我需要的并不是我想要的。祷告的目的，就是让上帝彰显出他自己。如果你要灵命长进，那么你就需要通过祷告经历上帝大能的彰显。你越祷告，你就越有信心，你的灵命长进就越快。当上帝做了不起的大事，你对他大能的信心就增强，你的灵命成熟也增强。
我们荣耀上帝的另一种方式，就是通过……
九、宣告上帝的话语
1. 经 文
帖撒罗尼迦后书3:1——“弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀……”主的道表明上帝他自己——他与他的道是同样的意思。在旧约，上帝亲自启示他的道；在新约，他通过永活的基督这样做。当上帝的道得到宣讲，上帝就得到荣耀。
加拉太书1:22-24——使徒保罗讲到他的归正和接下来的事工：“……犹太信基督的各教会……不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。”教会听说大数的扫罗曾经残害真道，现在传讲这道。24节说：“他们就为我的缘故归荣耀给上帝。”他们这样做，因为这道传开了。当你宣告上帝的道，你就是在荣耀上帝，因为你承认它是真理。它是赋予人生命、改变人生命、转换人生命和维系人生命的道。它比两刃的剑更大有能力、更锋利。当你宣告上帝的道，以它作真理绝对的来源，你就是在尊荣上帝，因你是把它高举作为标准。
使徒行传13:48-49——“外邦人听见这话（永生的信息），就欢喜了，赞美上帝的道，凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。”
2.过 程
1）吸 收
人不吸收上帝的道就无法灵命长进。你不可能不吃饭却能成长。吃饭应当是每天的过程。你并不是在星期天上教会，吸收你听到的信息，希望这信息能抓住你，直到下一周为止，就像你不会在星期天吃晚饭，说：“主啊，这星期天的晚餐太棒了，我们祈求这要维持我们，直到下一个星期天。”你需要在星期天、星期一、星期二，等等的日子吃饭。在属灵方面事情也是这样，人必须每天以上帝的道为粮吃了。
2）给出去
把上帝的道给出去，要比把它吃下有更大荣耀；当你宣告上帝的道，你就是在你生命中固化这道。在这情形里，“你给出去的更多，你保留的就更多”这句话就是对的。我已发现，我教导的事情我能记住；我看到，但从未传递出去的事情，我会忘记。
3. 优先要务
上帝的仆人，要把宣告上帝的道作为头等优先任务。当你对他的道沉默，你就拦阻了你的灵命长进。
1）浸透的象征
上帝在申命记6:7-9对以色列人说，“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上，”他们总要谈论他的律法。上帝的道应充满你的内心和思想，好让你每次开口，你就讨论这道。
2）浸透的实现
特朗布尔（Trumbull）是一位伟大的赢取人灵魂归向基督的人。我在神学院读书时读了他写的讲耶稣如何赢取人的书。他说给他生命带来改变的事，就是他向上帝宣誓，求上帝赐给他力量，凡有机会就介绍耶稣，以耶稣作为谈话的主题。他在一生中遵守了这誓言。每次他开口，他就讲到耶稣。他让自己浸透在上帝的话语当中。
我已经花了如此多年时间查考和传讲圣经，以至于如果你在半夜把我摇醒，我很有可能会背圣经经文，或讲一篇道！我发梦见到属灵的事情。这就是我思维的脉络。我为此感谢上帝。他恩待我，因他本可以把我放在某一个地方，是我得不到全时间查考圣经这奢侈特权的。当任何教导圣经的人教导上帝的话语，他需要让自己浸透其中。你不可能只写下大纲，然后即兴讲一篇道；圣经要成为你的一部分，使它可以掌管你的生命。当你宣告上帝的话语，你的生活就是在荣耀上帝。
巴兰的驴讲上帝的话语，这荣耀上帝（民22:28-30）。波斯王居鲁士讲耶和华的道，上帝就得荣耀（拉1:2）。邪恶的该亚法，那位大祭司讲上帝的道，上帝就得荣耀（约11:49-52）。当上帝的道传开，这就荣耀他，但更荣耀他的，是当这道从一个相信之人的生命中流露而出的时候。如果你不讲上帝的话语，你就不能灵命长进。我们必须让圣经成为我们生命中的头等优先要务。
4. 目 的
提摩太后书3:16-17——“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”灵命成熟的目标是什么？就是要成为完全。整本圣经都给人教训、督责、使人归正、教导人学义，为的是让属上帝的人可以成为完全。上帝的道就是这样在你心中发挥作用。上帝的道在你生命当中最大发挥作用的时候，莫过于是在你教导、传讲这道，与其他人分享这道的时候，这就是它在你心里真正扎根的时候。
提摩太后书2:15——“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”“按正意分解”这说法字面的意思就是“切成直线”。保罗是织帐篷的人，他按图样切羊皮，制造帐篷。一只羊的羊皮不足以制造一顶帐篷，因此需要把多张羊皮缝起来。如果个别一张切得不对，就不能按图样吻合。所以保罗是在说，除非你对圣经每一部分谨慎处理，否则就不能把它们拼接起来。
我们应当成为学习上帝话语的人，用它充满我们的心。当我们宣告上帝的话语，我们就盼望“主的道理快快行开，得着荣耀……”（帖后3:1）
我们对相信的人和不信的人——对愿意听和不愿意听的人宣告上帝的话语，以此荣耀他。当我们宣告他的话语，我们就应祷告、赞美他、让我们的生活以他的旨意和目的为目标。当我们爱他到不惜一切代价顺服他的地步，我们就是在朝着变得像基督一样的方向前进。基督徒人生是朝着荣耀上帝的方向前进。这是一种看起来并不像是进步的进步，因我活得越久，我在我生命中就看到越多失败。人会说：“你越成长，成长就会变得越容易。”不是的，成长不会变得越容易。你知道得越多，你就越发现你的局限。因此，你一直朝向标杆直跑，却不曾有任何已经达到目标的感觉。你在心中盼望有那一日，那时你要像他，因为那时你就“必得见他的真体”（约壹3:2）。
我们荣耀上帝的另一个方法，就是……
十、把人带到主这里来
这是宣告上帝话语自然的结果。
1. 宣告委身
保罗写哥林多后书信给哥林多人，因为他非常关注他们。他在哥林多前书用了一些非常严厉的话，责备他们的许多失败，而哥林多后书是解释他写哥林多前书的理由。他在哥林多后书4:15说：“凡事都是为你们……”他为他们做的这一切事情是什么？第8节说：“我们四面受敌……”第9节说他遭遇逼迫。第10节说：“身上常带着耶稣的死……”为了事奉，保罗总要面对死，这一切都是为了他们的缘故。保罗完全委身于其他人的需要。
2. 潜力倍增
保罗的目的是什么？15节说：“……好叫恩惠（拯救的恩典）因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与上帝。”保罗明知会受到逼迫，为什么还要去到充满敌意的城镇？他为什么要直面责备人？他要人认识那丰富的救恩，好使他们可以感谢上帝。保罗要更多的声音加入这感恩的唱诗班。他要其他人荣耀上帝。很有可能荣耀上帝最大的要素，就是赢取其他人归向基督，因为这样你就是让潜力倍增。如果我能荣耀上帝，然后赢取别人归向基督，那么这人也有潜能荣耀上帝。因此，当我们把其他人带到上帝这里来，上帝就得到荣耀。
一些人会说：“灵命长进是属灵伟人的事。”我读了15世纪圣徒托马斯·厄·肯培（Thomas a` Kempis）写的《效法基督》（Imitation of Christ）这本书。我读过一些书，讲到那些神秘主义者，他们跪下祷告八到十小时，把木地板跪出洞来。我读了一些书，是讲麦克谦（Robert Murray McCheyne）的，他站在讲台上，泪水如洪水流淌，沾湿他圣经的书页，打湿他的木制讲台。我读了邦兹（E. M. Bounds）写的《祈祷出来的能力》（Power Through Prayer），他如此沉浸在祷告当中，以至于会花上一个小时接一个小时来祷告。当时我想：“这是没有用的！我绝不可能到这程度。”但上帝使用我们每一个人的方法都不一样。灵命长进并不是某样奥秘的事，是处在另外某个属灵维度的人才有的事。灵命长进非常简单，它事关顺服、爱主、祷告、赞美、相信、认罪、宣告上帝的话语、结果子和赢取人归向基督。它就是这样简单。你要成熟，你生命中就需要有这些元素。你越早关注这些简单的基本事情，你就越快会看到上帝的灵改变你成为基督的形象，从一个程度的荣光去到下一个程度的荣光。
专心解答以下问题
1. 如果你不是为了上帝的荣耀而活，那么你是为了谁的荣耀而活？
2. 人类罪性可怕的遗传是什么？
3. 荣耀上帝的一些同义词有？
4. 用哪一个词可以描述基督徒人生？
5. 耶稣为什么在约翰福音21章直面彼得？
6. 请解释约翰福音21:15-17使用两个不同的希腊文单词来说明爱的原因。耶稣为什么在不同时候使用这两个词？彼得为什么用了自己选的那词？
7. 耶稣对彼得说，如果跟从他，这会有什么结果？（见约21:18-19）
8. 在约翰福音21章耶稣直面彼得之后，彼得在哪方面显明对基督的顺服？
9. 上帝为什么应允祷告？应允的祷告对信徒的灵命长进带来什么影响？（见约14:13）
10.奉耶稣的名祷告，这是什么意思？
11.在圣灵里祷告，这是什么意思？圣灵如何为相信的人祷告？（见罗8:26）
12.你的祷告生活如何影响你的灵命长进？
13.为什么基督徒宣告上帝的话语时，上帝就得到荣耀？
14.为什么除了以上帝的话语为粮吃下，很重要的还要宣告上帝的话语？
15.为什么任何教导上帝话语的人都要让自己浸透在上帝话语当中，这很重要？
16.灵命成熟的目标是什么？（见提后3:16-17）
17.从哪方面来看，灵命长进可能被看作是一种不像是进步的进步？
18.保罗明知可能会遭人逼迫，为什么还要去到那些充满敌意的城镇？（见林后4:15）
仔细思考下列原则
1. 你有多么愿意为了顺服基督而甘愿做一切事？举例说明为了顺服他，你要做出的艰难牺牲。你做了怎样的牺牲？你没有做怎样的牺牲？目前你是否正在面对任何艰难的决定？根据这一课，你应作出怎样的决定？委身顺服基督，不管要作出的牺牲是何等艰难。
2. 列出一份你为之祷告的不同事情的清单。如果你是按上帝的旨意祈求，这些事情当中有多少是你仍能为着它们祷告的？有哪些事是你应当祷告，现在却没有祈求的？确保你的祷告符合上帝的旨意。
3. 你是否保留有一份祷告清单？如果没有，现在就开始制订一份祷告清单。你可以选择你想要的任何形式，只要确保留一部分写上祷告事项，另一部分写上上帝对这些请求的回应即可。确保经常记录，不断回顾上帝已成就的事。
4. 你是让你的生命浸透在上帝的话语当中，还只是时不时读上帝的话语？当你读或查考上帝的话语，你是甘于只是从当中学习，还是你把已学到的与其他人分享？为了真正让上帝的话语在你的生命当中活过来，你就需要与其他人分享这话语。要这样做，你就需要固定查考上帝的话语。决定每一天在哪一个时候，是你能专门用来固定读经和查考圣经的，让你每天有足够时间（至少半个小时）这样做。最重要的是，委身坚持每天都这样做。
