编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
信靠、赞美、结果子
经文：若干段选择经文
回 顾
一、承认耶稣是主
二、我们生活的目标是荣耀他
三、认罪
我们荣耀上帝的第四种方法，就是……
本课内容
四、信靠上帝
荣耀上帝就是信靠他这样简单。
1. 信靠的榜样
1）亚伯拉罕
使徒保罗在罗马书第4章讨论了亚伯拉罕，以及他与信心的关系。亚伯拉罕和任何世代任何人得救一样，并不是靠守律法，而是凭信心得救。
（1）以撒出生
罗马书4:19论到亚伯拉罕时这样说：“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。”亚伯拉罕和撒拉从来没有孩子，因为撒拉不能生育。在这情形下，上帝告诉他们，他们要生一个孩子。一开始亚伯拉罕并不相信上帝，但后来他对上帝的话变得有信心。然后在20节保罗说，他“仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝”。亚伯拉罕相信上帝，上帝就得荣耀。亚伯拉罕和撒拉生孩子的情景看起来如此不可能，以至于他们给这孩子起名叫以撒，就是“笑”的意思。当你对上帝说：“如果你说这件事，我就信这件事要发生，”你就是让上帝看到你信靠他的话，这就把荣耀归给他。
不荣耀上帝——缺乏信靠
当上帝说了一件事，而你不相信，你就是不荣耀他。人经常说像这样的话：“上帝啊，你的想法很好，我欣赏你提出的建议，但你不明白我的处境。”他们相信圣经这样的话：“我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）但他们一遭遇困境就变得焦虑，他们不知道他们的资源在哪里。他们恐慌，开始质疑上帝。然后其他人对他们说：“难道你不是说过上帝要供应你一切需要吗？”你不是相信他供应，就是不信他会供应。如果你说你相信，却不显明你相信，那么你就是在怀疑上帝。你就是在说，上帝并非名副其实，而这不荣耀他。约翰壹书5:10说：“……不信上帝的，就是将上帝当作说谎的……”当一个人不信上帝，他就是在说上帝是说谎的。例如，圣经说我们应当牺牲地、多多地把金钱奉献给上帝，绝不要让右手知道左手在做什么（太6:3）。上帝转过来要报答我们（太6:4）。我们明白这原则，但是当实际奉献的时候，我们就很难超过一个确定数额。我们说我们相信上帝，但其实并不信，除非这信改变我们行事的方式。我们说我们相信我们死的时候要上天堂，但许多人对死感到忧虑。预料要死，这痛苦要比实际的大。即使上帝供应我们一切需要，在死的时候我们也不太肯定这会按他所说的发生。我们大多数人需要诚实面对这事实，就是我们并不像宣称那样相信上帝。
（2）献上以撒
亚伯拉罕“仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑”（罗4:20前半节）。以撒还是一个少年人的时候，上帝对亚伯拉罕说：“我给了你一个孩子，在那孩子身上有亚伯拉罕之约的应许。他应验了我的应许。现在你把他带到一座山上，把他杀了。”因此亚伯拉罕把一捆柴放在以撒背上，上了那座山。他把以撒放在祭坛上，把以撒绑起来，取过一把刀，准备把刀扎进以撒心里。但耶和华的使者拦阻了他。然后他看到一只公羊陷在荆棘里，就把它献给上帝（创22:1-13）。亚伯拉罕愿意杀掉那就是应验上帝对他生命应许的。他绝对相信，如果上帝要他做一件事，他就要做这事，绝不起疑惑，他知道上帝要供应。亚伯拉罕本可以说：“上帝啊，如果我要杀掉唯一可能的应验，你怎么可能说亚伯拉罕之约要应验，有人会像海边的沙、天上的星一样多？”但亚伯拉罕没有争论。他相信上帝要信守他的话，即使他要杀掉他的儿子也是如此。亚伯拉罕相信以撒要从死里复活，虽然他从未经历过任何像这样的事（来11:17-19）。
相信上帝，这就把荣耀归给他。上帝的荣耀是他一切属性的总和，是他一切威严的完满。如果他是他说自己所是的那一位，那么他就是一位配得人相信的上帝。当你信靠上帝，说：“如果你的话语这样说，我就这样做。如果你的话语应许了这件事，我就要宣称要得到这应许。如果你的话语命令要做这件事，我就要顺服。”当我们宣称相信上帝，但不能面对生活，我们其实是大大羞辱上帝。
2）沙得拉、米煞、亚伯尼歌
（1）对信心的考验
但以理书3:13说：“当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来……”尼布甲尼撒要人把他们带到他面前，因他们不愿顺从他的命令，拜他造的像。他们只愿敬拜真上帝。他在14-15节说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”因此，尼布甲尼撒考验他们的信心。他们相信他们的神能对付尼布甲尼撒吗？他们看不见他们的上帝，但尼布甲尼撒是肉眼可见的。他们看不见他们的上帝的众天军，但他们能看到尼布甲尼撒令人恐惧的军队。他们可以看到尼布甲尼撒的体制的势力，以及加在他们身上惩罚的压力。面对这一切，他们该怎么办？
（2）信心的见证
16-18节提供了答案：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！’”他们知道如果上帝不救他们脱离烈火，他也要救他们进入他公义的国，因他们向他尽忠。
（3）信心的得胜
19节说：“当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。”把沙得拉、米煞、亚伯尼歌投到火炉里的人被烧死了，因这火炉如此炽热（22-23节）。沙得拉、米煞、亚伯尼歌确实相信上帝。你和我可能会说：“我就是这样相信上帝的。”如果我们站在那火窑边上，我们的信心可能会有一点点不同。人没有办法逃避。但对上帝的真信心并不晓得有什么是不可能的事。
3）挪 亚
（1）荒唐的局面
我知道的人类历史上对信心最大的挑战，就是挪亚的故事（创6:14-22）。上帝让挪亚建一艘极大的船（有玛丽女皇号邮轮那么大），但是这看起来不合情理，因为附近没有水体——他是住在沙漠中间。让一个人来建这一艘船，这也是太大了，特别是他要亲自砍树木，从这些树木刨出木板。挪亚建造这艘船用了一百二十年（创6:3）。在这些年间，人人都讥笑他，他们从来没有看见下雨。你可能会有和他们一样的反应，只不过你有一个优势：你曾经见过下雨。
（2）了不起的信心
圣经说挪亚是一个有极大信心的人。希伯来书11:7说：“挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”挪亚在一个荒唐的局面当中相信上帝。
2. 劝勉信靠上帝
我们是否相信上帝，以此荣耀他？当你生活在信心的状态，你就在成长。圣经说：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5:7）这是基督徒进步的画面。我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见时，我们就是向前进，越来越有上帝完全的形象。当你尝试用你眼见的分析一切，你就很难长进。当以色列人准备进入迦南地，建立他们的国，他们在进入之前就打发探子出去（民13:2）。探子回来，其中十个人说：“我们不要到那里去，我们就像蚱蜢，他们是巨人。”（民13:33）他们行事是凭着眼见。约书亚和迦勒说：“上帝在我们这一边，让我们去吧。”（民记13:30）这两个人行事凭着信心，其他十个人行事凭着眼见。这十个人不荣耀上帝，他们说：“上帝不能对付这局面。”这两个人说：“上帝比任何处境都大。”你会怎么说？你是否凭信心生活？当你凭信心生活，你就像亚伯拉罕一样，他“仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝”（罗4:20）。如果你要为上帝的荣耀而活，那么在发生的每一件事上，在上帝说的每一句话上，以及在他赐下的每一个应许上都要相信他。
第五，我们荣耀上帝的方法，是……
五、多结果子
1. 结果子的动力
主在约翰福音15:5说，他是葡萄树，我们是枝子。换言之，他的生命贯穿我们跃动。从属灵的角度说，我们与他是一个有机体。当他的生命通过我们流动，这就结出果子。第8节让我们看到，多结果子，这成就什么，“你们多结果子，我父就因此得荣耀……”多结果子荣耀上帝，因为这意味着上帝的大能在我们生命当中产生果效。因我们已经接受了基督，当我们以他的荣耀为目标，对付我们生命中的罪，行事为人凭信心，上帝就让我们多结果子。
但是，如果你几乎没有果子，上帝就得不到尊荣。我认为一个基督徒不会不显出某种果子。我们后院有一棵桃树，有一年像疯了一样结出大量果子。这棵树是我曾见过的对一个多结果子基督徒最明显的例证。它结了如此多果子，以至于邻里的人都可以吃饱。但在这之前一年，我们很辛苦才找到一个小小、枯萎、没有用的桃子。至少还有一个桃子，向我们证明这并不是一棵苹果树！有一些基督徒就像这棵树，你需要很辛苦才会发现一些表明他们是属于上帝的事情。
2. 多结果子的显明
多结果子，这荣耀父。灵命长进是多结果子的过程。结果子很重要，因为你是通过这一点显明你的品格。别人如果看不见任何果子，他们怎么知道你是一个相信的人，你是属于上帝？换言之，如果你没有结出苹果，他们如何知道你是一棵苹果树？或者如果你不结出橘子，他们怎么知道你是一棵橘子树？除非有某种显明，否则他们怎么能知道你是一个怎样的人？上帝的品格牵涉到其中。他要在你生命中生出一些事情，这些事情要让他自己发出光来。他要做成远超你肉体或世界能做成的事。保罗在提多书2:10说，“……凡事尊荣我们救主上帝的道。”你身上应当显明一些与上帝本性相关的事，好证明他在你生命中动工。
1）负面的显明
罗马书2:24——使徒保罗对以色列人作了一个很有意思的说明，“上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎……”他们不是让世界看到上帝是怎样的，而是宣称自己属于上帝，却给世人一种对上帝的错误认识。
约翰福音8:44——耶稣对以色列的领袖说：“你们是出于你们的父魔鬼……”他们生命的果子很明确不是上帝生出的果子。
2）正面的显明
马太福音5:16——耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”耶稣是在说：“你们生命的果子应当显明上帝。”当我们成为多结果子的基督徒——当从葡萄树而来的生命流到枝子上，结出一些对人有用的甜美葡萄，上帝就得荣耀。
哥林多前书9:7——“……有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？……”这是一个很合理的问题。你认为上帝把他的永生倾倒在你里面，使你领受基督本身的大能，为的是让你什么也不结出来吗？根本不是这样的！我们要多结果子。
3）果子的意思
我们说的果子指的是什么？
腓立比书1:11——“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。”你结果子，上帝就得荣耀。你生命中的果子是什么？仁义。什么是仁义？就是与错误对立。当你做正确的事，你就是在荣耀上帝；当你做错误的事，你就不荣耀他。显明果子，这意味着你显出义。
帖撒罗尼迦后书1:11-12——“因此，我们常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫。”（11节）换言之，上帝要在你身上作成他一切的良善和大能。为什么？12节说：“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀……”基督在相信的人心里成了有荣耀的盼望（西1:27）。
4）结果子的工作
圣经提到两种果子：行动的果子和态度的果子。
（1）行动的果子
什么是行动的果子？
① 赢取人的灵魂
罗马书1:13说：“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。”保罗讲的果子指的是什么？归正的人。他要赢取人归向基督。行动的果子包括赢取人归向基督。这是否是你生命所结的果子？我认为对于一个相信的人来说，很自然做的一件事就是赢取其他人归向基督，因为生命其中一个功效就是繁衍。
提摩太后书2:2——保罗对提摩太这样说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”
马太福音28:19——耶稣说：“所以，你们要去使万民作我的门徒……”生命其中一个特质就是再生的能力。行动所结的其中一样果子，就是赢取归正的人归向基督。如果你作为一个相信的人参与繁衍的工作，你就是在长进，因属灵的生命在你里面动工。
另一种行动的果子就是……
② 奉 献
腓立比人给了保罗一份丰厚的礼物，一份爱心奉献。他欣赏他们的馈赠，即使他不需要，他仍很高兴他们把这礼物送给他。为什么？腓立比书4:17说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”换言之，他们的礼物了不起的方面，就是这是他们结出的果子。如果你等人有了需要才采取行动，那么你就错过了馈送的目的。你应当给一个并没有很大需要的人馈送，这完全是因为你生命结出果子。当你的生命被上帝的能力充满，你是完全委身于荣耀主，你就会发现你自己在奉献——即使在没有极大需要的时候，因你心里想要奉献。我的父亲经常说，你可以奉献，却没有爱心，但你不奉献，却绝不可能有爱心。如果你有爱，沉浸在上帝的荣耀中，那么就在上帝赐给你的时候，你就奉献。
我们看为是果子的另一件事就是……
③ 感谢上帝
希伯来书13:15说，“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”对上帝说感谢，这是结果子。这是上帝在你生命中动工的结果。多结果子是赢取人归向基督、奉献、说感恩的话，还有……
④ 行 善
歌罗西书1:10说：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子……”任何善工都是果子。
行动所结的果子可能是赢取人归向基督，奉献，用你的嘴唇感谢主，或行任何善工。这是上帝要在你生命中看到的事。多结果子的基督徒是长进的基督徒。如果你生命中没有结果子这工作的成就或显明，那么你就没有长进。灵命长进总是通过结果子显明出来。
（2）态度的果子
① 圣灵的产物
加拉太书5:22-23说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……”使徒保罗列举的是态度，而不是行动。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制都是态度。
哪一样在前面：态度还是行动？
没有态度的行动所结果子就是律法主义，这是法利赛人的特征。有很多人对其他人说耶稣的事情，但是他们的态度却不端正。他们这样做是出于本分、义务和惧怕。有一些人不情愿地奉献金钱。有一些人不做某些事，但希望他们能做就好了。他们是在按正确的方式做事，但他们并没有正确的态度。
如果你有正确的态度，那么正确的行动就会自动出现。在灵命方面也是如此。没有态度，行动所结的果子就是律法主义。态度的果子结出行动的果子，这就是真灵命。如果你靠圣灵行事，他就结仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。当他在你身上生出这些态度，你就要生出正确的行动。但世上有大量假冒的人做事却没有正确的态度。当某人对耶稣说：“我们不是已经奉你的名行许多异能吗？”（太7:22）他要说：“我从来不认识你们，你们……离开我去吧！”（太7:23）在我们多结果子的时候，正确的态度带来正确的行动的时候，我们就是在荣耀上帝。
② 圣灵的大能
你会说:“我怎么可以有正确的态度？我怎么可以有充满仁爱、喜乐、和平、忍耐的心？”加拉太书5:25节说：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”当我们把我们生命的控制权交给圣灵，就如枝子顺服葡萄树，正确的态度就流露而出，充满我们的生命，到了一个程度，以至于我们结出果子。我们多结果子荣耀上帝。
六、赞美上帝
我认为，除非基督徒的生命特征是赞美，否则基督徒就不能长进。诗篇50:23说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我……”如果你要荣耀上帝，那么就献上赞美吧。荣耀上帝与彩绘玻璃窗和管风琴音乐毫无关系，它只与多结果子、谦卑信靠他、认罪、不惜一切代价顺服基督的主权和赞美他有关。这些让我们走在成长的道路上。我认为骄傲的人不赞美上帝，他们太忙碌于赞美自己。谦卑的人赞美上帝，他们敬畏他。在他们的谦卑中，他们由心发出赞美。
1. 赞美的模式
赞美是上帝为他百姓制定的模式的一个很重要部分，以至于他给了他们一本诗歌本，当中充满赞美。诗篇是极重要的赞美诗，是以色列民歌唱传讲的。上帝要他们不断向他献上赞美，这是应当的事，因他配得赞美。
诗篇86:9-10、12——“主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事，惟独你是上帝……主我的上帝啊，我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远。”赞美上帝等同于把荣耀归给他。
诗篇92:1-2——“称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。”在早晨和夜晚赞美上帝，为整天定下节奏，这是美事。
2. 赞美的计划
赞美是什么意思？一些人认为赞美是唱一首歌，一些人认为赞美是说：“赞美主，哈利路亚！”一些人认为是摇动你的双手，一些人认为是安静祷告。但正确的答案是什么？我们如何赞美主？是否有一个小小的模式，一种基督徒的行话？不是这样的，真正的赞美涉及三件事。
1）复述上帝的属性
赞美是表达上帝的品格。
（1）过 去
人会对我说：“我并没有太多查考旧约圣经，因为重要的是新约圣经，因为奥秘已经启示出来了。”人有许多理由查考旧约圣经。一个理由就是它大大彰显上帝的品格。你应认识关于上帝品格真正的事，若不是出于其他原因，单是为这原因就够了，就是为着上帝的本性赞美他。
例如，哈巴谷为着上帝的品格赞美他——就是上帝是圣洁、大能、永远和守约的上帝（哈1:12-13）。他赞美时解决了自己心中一个极大难题。他并不明白上帝为什么要派苦毒鲁莽的迦勒底人来审判以色列（哈1:6-11）。哈巴谷是在说：“上帝啊，求你复兴你的百姓，带来极大的复原。”但上帝说：“我要使用一群比以色列人自己更坏的人摧毁以色列。”哈巴谷的回应是：“上帝啊，你怎么可以这样做？”但在他的混乱中，他记起：“上帝是圣洁的，他不会出错。上帝是守约的上帝，他不会违背他的应许。上帝是直到永远，他不受历史的变幻左右。上帝是全能的上帝，他不是迦勒底人的牺牲品。”到了他完成赞美的时候，他说：“……义人必因信得生。”（哈2:4）即使他的环境没有改变，他却感觉更好了。哈巴谷的问题从来没有得到任何改善，只是变得更糟，但他知道他的上帝有足够能力，对付他的处境。
（2）现 在
在我的生命中，赞美上帝的属性非常重要。当问题在我们的生命中出现，是我们不能解决的，我们不是说：“这是一个多么糟糕的问题，我们如何解决？主啊，我们看来没有资源。”我们而是说：“主，你比历史更大。你拥有全宇宙的一切。你能做成你要做的一切。你说过你爱我们，应许我们绝不会缺乏我们所需的事。你说过你要看顾我们，就像照顾地里的草一样。你已经应许，你的品格和大能是帮助我们的。”你是否看到，你的感觉会如何变得好得多？你也要荣耀上帝。
第二，荣耀和赞美上帝，这不仅仅是复述他的属性，还是……
2）复述他的作为
上帝的属性彰显在他的作为当中。
（1）诗篇的做法
诗篇经常会复述上帝已成就的事。诗篇为着上帝把红海分开，把百姓带出埃及，把约旦河分开，让水从那磐石流出，在旷野用吗哪让以色列人吃饱，摧毁以色列的敌人，让耶利哥城城墙倒塌赞美他。这尊崇上帝，这就是赞美所关乎的一切！
2）哈巴谷的做法
哈巴谷重新评价他的难题之后，开始为着上帝的作为赞美他。他在哈谷书3:16想到上帝所做的事就感到恐惧战兢。但他如此相信他的上帝，以至于即使所有树木和牲畜都在山边死了，整个大自然都改变了，他仍要信靠上帝（17-18节）。为什么？因为上帝已在过去证明他自己。这就是为什么旧约圣经记载了如此多上帝作为的历史的原因。我们知道上帝已证明自己是信实的。
（3）今天的做法
赞美上帝涉及复述他的属性和作为。如果你在工作或学校里面对一个难题，不知道如何解决，要记住赞美上帝。对他说：“主啊，你是在宇宙空间陈设众星和行星的上帝。你是塑造地球，将旱地与海分开的上帝。然后你造了人和这世上的一切。当人堕落，你着手救赎他。你是为自己缘故造出一民，贯穿历史将它保守的上帝。你是那位行了一件又一件奇事的上帝。你是在石板上写出律法的上帝。你是让你的百姓能从埃及出来的上帝。你淹没了法老的大军，你是取了人的形状来到这世界，然后让耶稣从死里复活的上帝。”你小小的问题与上帝已做成的事相比就黯然失色了。我们有挣扎，是因为我们并没有真正明确我们的上帝是怎样一位神。我们并没有为造就自己的缘故，记录下他在过去的作为。赞美不仅是荣耀上帝，也是确认我们对他的信心。我们赞美和荣耀上帝，方法是复述他的属性，复述他的作为，还有……
3）为着他的属性和作为感恩
我认为在赞美当中是感恩。
（1）大麻风病人的感恩
路加福音17:11-19——“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远地站着，高声说：‘耶稣，夫子，可怜我们吧！’耶稣看见，就对他们说：‘你们去，把身体给祭司察看。’……”如果一个患大麻风病的人病情得到某些舒缓，要回归社会，他就要把自己给祭司察看，验证他有这样做的权利。他们认为这病是传染的。14节说：“……他们去的时候就洁净了。”他们要根据已听到的关于耶稣的事，首先迈出信心的一步。这叙述继续说道：“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与上帝，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。”（15-16节）他是一个混血儿，一个被排斥的人。只有一个人荣耀上帝，他为着上帝容许基督医治他的大能和属性向上帝感恩，以此荣耀上帝。这就是赞美的要点。
这段叙述继续说道：“耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗？’就对那人说：‘起来，走吧！你的信救了你了。’”（17-19节）。我认为十个人都得到医治，但只有这撒玛利亚人得到救赎。当我们表明，我们意识到上帝的大能和作为是为了我们的，上帝就得荣耀。
（2）使徒们的感恩
哥林多前书15:10——使徒保罗说：“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”上帝和他的大能触动了保罗的生命。
彼得前书4:11说：“若有讲道的，要按着上帝的圣言讲；若有服侍人的，要按着上帝所赐的力量服侍，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀……”换言之，如果你讲上帝的圣言，或在侍奉中服侍，这是因为他允许你这样做。他配得一切荣耀。某人曾说过：“就像蚕把自己隐藏在丝后面做工，人从来看不到它；同样，当我们已经做了任何配得赞美的事，我们依然隐藏，把赞美归给上帝。”赞美上帝，这就荣耀他。不管我们生命当中发生何事，我们都应认出上帝的属性和恩惠的作为，表达我们对他的感恩。
灵命长进是荣耀上帝的结果。当我们的生命充满赞美、果子和对他的信靠，我们就要成长。当我们活着是定睛他的荣耀，我们就得到改变，从一种程度的荣耀去到另一种程度的荣耀，继续向前，达至基督本身的形象。
专心解答下列问题
1. 按照罗马书4:20，亚伯拉罕如何荣耀上帝？
2. 当你不信上帝所说的话，你就是对上帝做了什么？
3. 即使亚伯拉罕杀了以撒，他仍相信会有什么事情发生在以撒身上？（请见来11:17-19）
4. 沙得拉、米煞、亚伯尼歌如何显明他们对上帝的信靠？（请见但3:16-18）
5. 挪亚如何显明他是信靠上帝？（请见创6:14-22）
6. 十个探子如何不荣耀上帝？迦勒和约书亚如何荣耀上帝？（见民13:30、33）
7. 相信的人生命多结果子，这就成就了什么事？有多少多结果子才成就？（见约15:8）
8. 为什么世人在相信之人的生命中看到果子，这很重要？（见太5:16）
9. 什么是一个相信的人生命中结出的果子？（见腓1:11）
10.列出不同类型的行动所结的果子，解释其中的每一样。
11.腓立比人给保罗的馈赠有什么重要意义？（见腓4:17）
12.定义什么是态度所结的果子。（见加5:22-23）
13.哪一样必须在另一样之前，是态度还是行动？请加以解释。
14.填空：“没有态度，行动的果子就是__________。”
15.基督徒怎样才可以有正确的态度？（见加5:25）
16.为什么骄傲的人不花时间赞美上帝？怎样的人赞美上帝？
17.圣经中充满赞美的诗歌本是哪一本？举出它赞美的一些例子。、
18.真正的赞美涉及哪三件事情？
19.查考旧约圣经的一个很好理由是什么？
20.哈巴谷如何解决他的难题？
21.上帝的属性如何得到彰显？
22.为什么哈巴谷能信靠上帝？
23.那长了大麻风的撒玛利亚人在得到洁净之后如何荣耀上帝？（见路17:15-16）
仔细思考下列原则
1. 请读腓立比书4:19。你相信这节经文对你来说是确实的吗？从你的生活当中举一些例子，是表明你信靠上帝满足你需要的。但这节经文总是真实反映出你对上帝的信靠吗？从你生活当中举一些例子，是表明你没有信靠上帝的。你是否意识到，每一次你在一个处境当中不信靠上帝，你就是不荣耀他？想到这一点，你目前是否正面对任何处境，是你没有信靠上帝为你处理的？这些处境是什么？今天就开始就把这些处境和任何将来的处境交在上帝的掌管之下。
2. 你是否正在你的生命当中结出果子？重温讲到各种果子的那一部分。你在你的生命当中正在结出哪些行动的果子？按1到10分，为你结出的每一种行动果子的程度评分。你的长处是什么？你的弱点是什么？你为什么在生命中很难结出某种果子？你对你的基督徒行事为人有什么态度？也许你有一些错误态度，影响你结果子。请读加拉太书5:22-23。按1到10分，为你在圣灵所结果子每一个方面的态度评分。按照你的评分，你为什么在生命当中很难结出行动的果子？如果你希望多结果子，就需要在你的生命当中作出什么态度的改变？委身今天就开始改变。
3. 你是否认为你是按理当那样经常赞美上帝？请看以下经文：诗篇8:3-9，9:1-2，19:1-6，29:3-9，65:9-13，86:11-12，138:1-2，139:1-12。大卫在哪些方面重述上帝的属性和作为，为这两样感谢上帝？花时间像大卫那样做。为着上帝的属性和作为——不仅是历史上的，也是在你生命当中的属性和作为来赞美他。最后，为着他的属性和作为是为了你而感谢他。委身每天赞美上帝。
