凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。——以弗所书5：20
人们对感谢的态度有三种可能。
第一种是认为感谢没有必要。
有些人不感恩，是因为他们自认为配得所拥有的一切美好的东西——甚至配得更多。在耶稣有关财主的比喻中，那个对将来的富足安逸想当然的富有财主，对于过去的富庶也不知感恩。他四下观看，发现自己的田地出产众多，自己没有足够的仓房来贮藏所有的粮食，于是，他决定建造更大更好的仓房，然后要对自己的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”（路12:19）。他没有想到神。他认为自己的福气与神无关，因此也觉得没有理由感谢神。
因为他不知感恩的自以为是，神对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12:20）这一审判显明了这样的真理：这财主既无法靠自己的能力获得财富，也无法靠自己的能力守住财富。神给予，神收取。人不觉得有必要感谢神比忘恩远为恶劣，是明目张胆的不信。这种态度是不承认神的无神论的一种形式。
对于感谢的第二种态度是伪君子型的。
在另一个比喻中，耶稣提到一个自以为义的法利赛人，他站在圣殿中，“自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一’”（路18:11-12）。耶稣形容他“自言自语地祷告”，显明这个法利赛人尽管提到了神的名字，他的感谢却是向着自己，也是为了自己。他提到神的名字只是为了进一步引起他人对自己伪敬虔的注意。他的祷告中没有神，因此，他的祷告是完全没有价值的。那谦卑、懊悔的税吏“回家去……倒算为义了”，而那骄傲、自以为义的法利赛人却没有（路18:14）。法利赛人的感谢祷告就像他生命的其他方面一样，是假冒为善的。
对于感谢的第三种态度是真正感恩之人的态度。
耶稣在去耶路撒冷的路上医治了十个麻风病人，其中只有一位回过头来感谢他。这人虽是一个撒玛利亚人，但他的感谢却是由衷的。耶稣对他说：“起来，走吧！你的信救了你了。”（路17:19）其他九个麻风病人寻求耶稣的医治只是为了自己的益处。而那撒玛利亚人则把荣耀归给神。他的感谢表达了他对耶稣的信靠，并承认自己是无助的、得医治是不配的、完全是靠主的恩典。结果，他得到了救恩。这才是唯一蒙神喜悦的感谢，也是被圣灵充满的圣徒要献上的感谢。
中世纪的一个传说讲到神派遣两名天使到地上收集圣徒们的祷告。一位天使负责收集圣徒们的请求，另一位负责收集他们的感谢。结果，那位负责收集请求的天使无法将所有的请求一次搬回天上，而那位负责收集感谢的天使只用一只手就将他所收集的全拿了回来。
这一传说源自一个可悲的事实，就是神的儿女更倾向于请求，胜过感谢。在这一点上，诗篇颇能给人启迪，因为诗中的赞美多于请求。信徒借着感谢来到天父面前。我们“（以）称谢进入他的门，（以）赞美进入他的院”（诗100:4）。威廉·亨德里克森曾形象地说道：“一个人的祷告若没有感谢，就像是自剪其翼，使祷告无法飞翔。”
本文选自《生命宝训讲道注释——以弗所书》
作者：约翰·麦克阿瑟
