1我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
2我们把琴挂在那里的柳树上；
3因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧！
4我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
5耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！
6我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！
7耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇！
8将要被灭的巴比伦城啊（城：原文是女子），报复你像你待我们的，那人便为有福！
9拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！
诗篇137：1-9
这一位被掳的诗人，以伤感而优美的言词哀悼那些在异地哭泣却不能唱诵锡安诗歌之人的苦境。跟他对锡安强烈之爱相反的，是他对那些毁坏锡安之人的愤恨。因此，他转而发声咒诅那曾破坏圣城的以东和巴比伦。
这首诗的内容反映出被掳时期的境况，可能写于被掳至巴比伦将近结束的时期。也许，诗人认为波斯人对待巴比伦人的方式，并不足以惩罚这些蹂躏以色列的人。
（一）哀悼锡安（137:1-4）
137:1 诗人想起被掳的人在巴比伦……坐下，并为锡安（耶路撒冷）遭毁坏而哭泣。那河是指幼发拉底河和从它那里分支出来的运河及水道。
137:2-4 被掳之人的悲伤是极大的，以致那些歌唱者也默不作声。正当以色列人身处充满敌意的外邦之地（4节），这些被掳者把他们的琴挂在柳树上（2节），因为当欺压他们的人嘲弄他们，要他们唱荣耀的锡安歌时，他们实在唱不出有关自己故乡的歌（3节）。
（二）忠诚地记念耶路撒冷（137:5-6）
137:5-6 诗人誓要将耶路撒冷留在他的记忆中。他倘若不记念他所最喜乐的……耶路撒冷，他情愿他的右手忘记技巧，甚至变成哑巴。在此，百姓因着他们的城（那是众支派聚集赞美耶和华的地方）被毁坏而产生的强烈忧伤，与他们最大的喜乐形成对比。
（三）咒诅锡安的破坏者（137:7-9）
这篇诗的最后部分，必须按照犹太人在被掳中那极度悲哀的处境来了解。它作为一首咒诅诗（见“导论”之“诗篇的神学思想”中的解释），祈求神严正地报应那些掳掠者和帮助他们的人。
137:7 诗人恳求神要记念……以东人（参诗人的回忆，6节），因为当耶路撒冷城被毁的时候，他们曾欢喜快乐，并鼓励那施行破坏的人（参结25:12；珥3:19）。所以，诗人要求神报应以东。
137:8-9 诗人直接向巴比伦发出咒诅。巴比伦人应当注意到，耶和华必按照他们所量给人的来毁灭他们。那就是说，他们的婴孩必被摔在磐石上（参赛13:16），因为巴比伦人显然曾这样对待耶路撒冷人。这也许是整卷诗篇中最痛苦的咒诅。对这一位被掳的诗人来说，那些曾破坏圣地的人，必遭同样的对待。被掳的以色列人，心里充满极大的忧伤和痛恨（参哀1-2章）。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
