1你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。
4称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。
5称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。
6称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。
7称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。
8他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。
9他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。
10称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。
11他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存。
12他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。
13称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。
14他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；
15却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。
16称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存。
17称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。
18他杀戮有名的君王，因他的慈爱永远长存；
19就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存；
20又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存。
21他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存；
22就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。
23他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。
24他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存。
25他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。
26你们要称谢天上的 神，因他的慈爱永远长存。
诗篇136：1-26 和合本
这诗与诗篇第135篇相似，所不同的只是它具有一个强调主题的重述句。它的主题是要“称谢那独行大奇事的耶和华”，而它的重述句就是“因他的慈爱永远长存”。诗篇第136篇的结构暗示它是用来在崇拜中轮唱的，一部分会众说出一些话或短语，另一部分会众就以那重述句来回应（参拉3:11；代下7:3、6）。
耶和华忠诚的慈爱（ḥeseḏ），表示耶和华对他所爱的选民在立约上的信实；在二十六个重述句中，这字眼每次都被提及。这首颂赞神慈爱的礼仪诗篇，成为以色列人庆祝节期时特别喜欢吟唱的诗歌。这首诗常被视为“伟大的赞美诗篇”（参诗111-113篇、115-117篇）之一。
（一）呼吁人来赞美（136:1-3）
136:1-3 诗人呼吁会众要称谢（参26节）那作为万神之神和万主之主的耶和华（参申10:17）。在这里，每个描绘以至整首诗，都把要赞美的理由表明出来：他忠贞的慈爱永远长存。
（二）赞美的原因（136:4-25）
136:4-9 第4节作为引言，道出赞美的原因：神因着其忠诚的慈爱，行出奇妙的作为（奇事）。他为人行奇事的第一个例子是创造（5-9节）。他造天、铺地，又造成大光（日头、月亮和星宿）。
136:10-25 神奇妙大工的第二个例子是，他帮助以色列。诗人陈述说：耶和华①在第十灾中战胜埃及（10节；参135:8），并以大能的手和伸出来的膀臂（参申4:34之注释）带领以色列过红海（诗136:11-15）；②引导自己的民行走旷野（16节）；③战胜迦南地的君王（包括西宏和噩，17-20节；参135:10-12），把他的百姓稳妥地建立在那地上（136:21-22；参135:12）。这一切都是神为着他被奴役的百姓而做的，使他们能够脱离敌人（136:23-24）。
第三个展示他恒久慈爱的例子，是他喂养凡有血气的（25节；参111:5，132:15，145:15，146:7）。
（三）结论（136:26）
136:26 当诗人结束这篇诗的时候，再次呼吁人来称谢（参1-3节）天上的神，因为他的慈爱永远长存。这个对神的称号（“天上的神”），在诗篇中唯独在这里出现（参拉1:2之注释）。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
