1我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。
2他既向我侧耳，我一生要求告他。
3死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。
4那时，我便求告耶和华的名，说：耶和华啊，求你救我的灵魂！
5耶和华有恩惠，有公义；我们的 神以怜悯为怀。
6耶和华保护愚人；我落到卑微的地步，他救了我。
7我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
8主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。
9我要在耶和华面前行活人之路。
10我因信，所以如此说话；我受了极大的困苦。
11我曾急促地说：人都是说谎的！
12我拿甚么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？
13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
15在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。
16耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。
17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
18、19我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华！
诗篇116：1-19
诗人想起耶和华怎样使他从必死的境况中得救并延长他的侍奉生命。他为此许愿要在圣殿中感谢耶和华。如果诗篇第115篇是一首会众的诗歌，那么，诗篇第116篇就是个人为着能够从即将临到的死亡中得拯救而献上的一首感恩诗歌。
（一）宣告赞美神（116:1-2）
116:1-2 这首诗的起首用独特的方式表达了对耶和华的爱。这个表达来自被他所拯救的人。诗人为此决定一生要求告他。
（二）述说得拯救的经过（116:3-11）
116:3 诗人证明他被耶和华拯救（3-11节），以此指示别人要赞美神。他回想自己怎样濒临死亡（3节），生动地描述了自己怎样被死亡和阴间追赶，几近于死。
116:4-6 接着，诗人呼求耶和华来救他。他所经历的拯救，激发他去教导会众有关耶和华的事情。神是有恩惠和怜悯的，他保护和搭救那些落到卑微地步的人，其中就包括诗人。
116:7-11 接着，他从自己的经历中汲取教训，指导其他人来跟随神。第一，信徒能够仍归安乐，因为神救他们免了死亡（7-8节）。诗人受的痛苦与忧虑已经被除掉，以致他能够过平安而宁静的侍奉生活。
第二，神拯救那些困苦的人，以致他们可以顺服地活在他面前（9节）。
第三，神是唯一完全可信赖的（10-11节）。我因信这一短语是指着第9节下半节说的，换言之，他相信自己必然活着。这就是他坚定的信心。即使他受了极大的困苦，感到被所有人欺骗（他们显然曾说，他必不得拯救），他也不动摇。面对这必死的境况，他知道神是值得信赖的，所以，他向神呼求。
（三）赞美的愿（116:12-19）
116:12-14 当作者问他能够拿什么报答耶和华的厚恩之后（参7节，13:6，142:7），他许愿要在会众中赞美他。有人曾提出，这里的杯是指他在献祭时献上的部分祭物，因为他已经得着救恩（拯救）。这种观点大概是正确的。另外，这个词也可能完全属于比喻性的。也就是说，他必会因着他“救恩”的份（他的“杯”）赞美（举起）神。无论在哪一种情况下，他都要赞美神，因为这是在还愿（参116:18）。其他人必听见而接受训诲，这也是公开赞美神的其中一个目的。
116:15-19 诗人知道耶和华迫切关心圣民之死，他承认自己是耶和华的仆人（15-16节），必要公开赞美他（17-19节）。神看圣徒的死亡并非是没有价值的，他不会无缘故地让他的百姓死去。这里将圣徒从濒临死亡中拯救出来的事情（3、8节），对神的赞美和对以后历代圣徒的训诲发出回响。这篇诗以赞美耶和华（halelû-yāh，参104:35之注释）这句话结束。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
