1你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名！
2耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！
3从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！
4耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。
5谁像耶和华―我们的 神呢？他坐在至高之处，
6自己谦卑，观看天上地下的事。
7他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，
8使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。
9他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！
诗篇113：1-9
诗人呼吁耶和华各处的仆人要赞美神，因为他虽在至高之处被尊崇，却自己降卑使那受欺压的人高升。J·斯图尔特·佩罗恩（J. J. Stewart Perowne, The Book of Psalms, 2:322）正确地观察到，这首诗正是哈拿的颂祷（撒上2:1-10）与马利亚的圣母颂（路1:46-55）之间的纽带。就某方面而言，这篇诗通过预期耶稣的虚己（kenōsis），即他来到地上时倒空了自己的荣耀（腓2:7），来描述耶和华的本性。
诗篇113至118篇组成了诗篇中的“赞美诗篇”（Hallel），它们都是在以色列的大节期（逾越节、五旬节和住棚节）和其他圣日之中唱颂的诗歌集。例如，过逾越节的时候，诗篇113至114篇在餐前唱颂，115至118则在餐后唱颂。
（一）呼吁人赞美（113:1-3）
113:1-3 这首诗以赞美耶和华（halelû-yāh；参9节、诗115-117篇的结尾，以及诗104:35之注释）这句话开始和结束。诗人召唤耶和华的仆人来赞美他的名，因为他的名配受每时每刻的赞美。耶和华的名（他所启示的一切属性）配得从东到西全世界的赞美。
（二）赞美的原因（113:4-9）
由于耶和华的伟大（4-5节）和恩慈（6-9节），信徒应当赞美他（参1-3节）。
113:4-5 耶和华是无可比拟的，无人能像他（参35:10，71:19，77:13，89:6；出15:11；撒下7:22），因为他坐在（参诗2:4之注释）至高之处。
113:6-9 神的伟大并非他所凭恃的。相反，他谦卑自己来看天上和地下所发生的事。他纡尊降贵，慈悲地介入人类的事情中。
神恩慈待人的两个例子分别在7至8节和9节中被提出来。神抬举——将他的本性分享给困苦和穷乏人，使他们昌盛而显赫。穷乏人在城外那永久燃烧的弃置堆积物附近徘徊取暖，又在垃圾堆中留连寻找食物。但神提拔他们（最低下的阶层），使他们与那最高的阶层（王子）同等。虽然神并没有向每一个穷乏人这样做，但当他向某些人这样行之时，他恩慈待人的事实便被证实出来。在新约里，这个真理便有了属灵的意义：透过神的恩典，那些倚靠耶和华的人都承受了属天的产业。
另一个例子是，神使不能生育的妇人成为喜乐的母亲。在以色列的历史里，有好几位不育的母亲（例如，撒拉、拉结、哈拿）都获赐儿女。对以色列人来说，这是神施恩赐福的记号。
此诗旨在说明，神凭着他的恩慈为那些在困苦和患难中的人施行奇妙和大能的作为。这就是他为何配受赞美的原因。这首诗结束时劝勉人敬拜赞美耶和华（halelû-yāh；参1节）。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
