（大卫的诗，交与伶长。）
1我所赞美的 神啊，求你不要闭口不言。
2因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我；他们用撒谎的舌头对我说话。
3他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。
4他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。
5他们向我以恶报善，以恨报爱。
6愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边！
7他受审判的时候，愿他出来担当罪名！愿他的祈祷反成为罪！
8愿他的年日短少！愿别人得他的职分！
9愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇！
10愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食！
11愿强暴的债主牢笼他一切所有的！愿外人抢他劳碌得来的！
12愿无人向他延绵施恩！愿无人可怜他的孤儿！
13愿他的后人断绝，名字被涂抹，不传于下代！
14愿他祖宗的罪孽被耶和华记念！愿他母亲的罪过不被涂抹！
15愿这些罪常在耶和华面前，使他的名号断绝于世！
16因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。
17他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离！
18他拿咒骂当衣服穿上；这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。
19愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带！
20这就是我对头和用恶言议论我的人从耶和华那里所受的报应。
21主―耶和华啊，求你为你的名恩待我；因你的慈爱美好，求你搭救我！
22因为我困苦穷乏，内心受伤。
23我如日影渐渐偏斜而去；我如蝗虫被抖出来。
24我因禁食，膝骨软弱；我身上的肉也渐渐瘦了。
25我受他们的羞辱，他们看见我便摇头。
26耶和华―我的 神啊，求你帮助我，照你的慈爱拯救我，
27使他们知道这是你的手，是你―耶和华所行的事。
28任凭他们咒骂，惟愿你赐福；他们几时起来就必蒙羞，你的仆人却要欢喜。
29愿我的对头披戴羞辱！愿他们以自己的羞愧为外袍遮身！
30我要用口极力称谢耶和华；我要在众人中间赞美他；
31因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。
诗篇109：1-31
诗人祷告求耶和华为他向敌人报仇，因为他们以邪恶的奸计反对他。诗人也不停地咒诅恶人。这首诗的题词将其归于大卫的名下，诗中所提及的事情到底是在他做王之时或做王之前发生，我们却不得而知。这首诗充满了咒诅的话（见“导论”中“诗篇的神学思想”）。这些话都是义人大发热心的祷告，是他们在地上为神争辩的言辞。这些义人的情感尖锐，但恶人对他们发出的恐吓也很恶劣。
（一）为遭遇诡诈的仇敌而悲叹（109:1-5）
109:1-5 大卫向他所赞美的神呼求，求他不要闭口不言，而要救他脱离恶人的威吓。他们都是诡诈（2节）和怨恨人的（3节）；他们以虚假的指控报答他的“友谊”（新国际译本，和合本作爱），又以恶和恨回报他的良善。
（二）咒诅恶人（109:6-20）
大卫在这段含有较多咒诅之言的经文中渴望敌人因遭报而寂寞荒凉，一无所有。
109:6-15 大卫祷告求神使他的仇敌受辖制（6节）、被定罪（担当罪名，7节）、死亡（以致他的妻子成为寡妇，他的儿女四处流浪；8-10节）、被强暴抢掠而成为贫穷（11节），并且无人可怜（12节）。大卫又祷告求神使他敌人的子孙断绝（13节），他敌人祖宗的罪孽也被耶和华记念（14-15节）。这些都是大卫热切渴望恶人遭报的事情。关于诗人发出咒诅一事，请见“导论”中“诗篇的神学思想”。
109:16-20 这里将6至15节咒诅的一些理由说出来。这恶人欺压困苦穷乏的（参22节）和伤心的人（16节）。他爱咒骂别人（17节），就好像他所穿的衣服和他所喝的水成为他生命的一部分似的（18节）。因此，他应当受咒诅（17节），咒诅必遮蔽和束缚他（19节）。这将会是神报应（参5节）那些控诉和辱骂大卫之人的方法（20节）。
（三）祈求帮助（109:21-31）
109:21-25 大卫转向“至高无上的耶和华”（新国际译本，和合本作主耶和华）祈求帮助和拯救，因为他陷入极大的困苦之中。他在那些恶人的欺压下显得软弱（困苦穷乏；参16、31节，亦见37:14之注释）和衰残（他渐渐衰弱并因禁食而身体瘦弱）。他除了身处危险外，还遭敌人轻蔑地嘲笑。
109:26-31 大卫祈求神的帮助，是基于他渴望恶人明白耶和华必为他伸冤（26-27节），并且明白当他们蒙羞和承受羞辱时（28-29节），他就可以欢喜快乐。大卫许愿要证明（称谢）耶和华拯救他（穷乏人；参22节）脱离那欺压他的人。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
