1我的心哪，你要称颂耶和华！
耶和华―我的 神啊，你为至大！你以尊荣威严为衣服，
2披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，
3在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行，
4以风为使者，以火焰为仆役，
5将地立在根基上，使地永不动摇。
6你用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。
7你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。
8诸山升上，诸谷沉下（或译：随山上翻，随谷下流），归你为它所安定之地。
9你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。
10耶和华使泉源涌在山谷，流在山间，
11使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。
12天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。
13他从楼阁中浇灌山岭；因他作为的功效，地就丰足。
14他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，
15又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。
16佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
17雀鸟在其上搭窝；至于鹤，松树是它的房屋。
18高山为野山羊的住所；岩石为沙番的藏处。
19你安置月亮为定节令；日头自知沉落。
20你造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。
21少壮狮子吼叫，要抓食，向 神寻求食物。
22日头一出，兽便躲避，卧在洞里。
23人出去做工，劳碌直到晚上。
24耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。
25那里有海，又大又广；其中有无数的动物，大小活物都有。
26那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。
27这都仰望你按时给它食物。
28你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。
29你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
30你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。
31愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜悦自己所造的！
32他看地，地便震动；他摸山，山就冒烟。
33我要一生向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我 神歌颂！
34愿他以我的默念为甘甜！我要因耶和华欢喜！
35愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！
我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（原文是哈利路亚；下同）！
诗篇104：1-35
诗篇第104篇的开首语跟诗篇第103篇的相同，都是以“我的心哪！你要称颂耶和华”这句话来开始。诗篇第104篇是一篇满有荣耀的诗歌，它不仅赞美神奇妙的创造，也赞赏他维持这创造。诗篇第103篇称颂耶和华在历史中怜恤他的百姓，同时也描绘了耶和华对所有受造物显出的能力、智慧和恩慈。诗人论到神以亮光铺张诸天，他至高无上的主权掌管着水深之处，他装饰全地使它成为人的居所，他为着受造物的生存而安排白日和黑夜，也为海中的生物预备所需。然后，诗人赞美神，因他荣耀地统管整个创造界，并借着他的灵使它得着更新。诗人鉴于这点，祷告求神消灭罪人，因为他们失却了与整个创造界之间的和谐。
（一）序言（104:1上）
104:1上 诗人激励自己要称颂耶和华（参35节，103:1、22）。
（二）赞美造物主（104:1下-23）
104:1下-4 诗人在第1节下至23节的一段经文里赞美耶和华的威荣（你为至大，你以尊荣〔参29:2之注释〕威严〔参45:3〕为衣服），这威荣是在他创造的工作中显明的。作者一开始就对诸天作出富诗意的描述。亮光是第一天创造的（创1:3-5），切合耶和华的本性。披上“亮光”是指具有其特征的意思。耶和华在创造时张开穹苍，如铺幔子（参创1:6-8；赛40:22）。换言之，诸天遮盖大地，就好像帐幕遮盖那些居住其中的人一样。神的居所被比喻性地描述为水面上的楼阁。神好像一位建筑师要建造一所私人的房子，他将地基的栋梁立在天空诸水之上。
此外，耶和华也造了天上一切的自然要素，包括云彩、风和火焰。（关于神乘驾云彩的描写，见诗68:4之注释。）诗篇104篇4节暗示神以自然现象来装饰他的天使（使者），这跟他常用来彰显自己的方法相似。
104:5-9 诗人重述神怎样立地的根基，并用诸水把它遮盖。诗人运用想象力，描绘地被稳固地立在根基上，并被深水所“遮盖”，犹如穿上衣裳。诗人生动地描绘耶和华定了界限将诸水聚集在江河和海洋里（即以海岸线为界限使水不能过去；参伯38:9-10；耶5:22）。神斥责诸水，暗示它们是一种混乱无序的力量，要被平息和“征服”的。诗篇104篇7至9节的内容听起来有点像大洪水的故事，但诗人所指的是创造之事。
104:10-18 神装饰大地，使其成为生活之地。他在山谷中安置泉源，使动物有水喝（10-12节），使地有出产；提供食物给动物和人，又提供（从橄榄树）油润人的面（13-15节）。神也为动物和飞鸟提供居所（16-18节）。神以他的智慧使大地不可思议地适合一切生物存活。
104:19-23 耶和华以月亮和日头统管时间，使不同的受造物能够在地上按时活动。
（三）赞美耶和华的治理（104:24-32）
104:24-30 诗人因着耶和华以其超凡的智慧完成一切创造而向他发出赞美。地上这许多的活物（动物）都在他的管治之下。
海洋中大小各异的动物——包括巨大的“海怪”（新国际译本，和合本作鳄鱼；这里指的是真正的动物，而非神话中的活物；参伯41章）——都等候神（参104:21）赐它们食物和别的美食（参诗103:5，107:9）。但如果神向它们隐藏起来，他们便困苦不堪，因为他控制着海洋生物的生与死。他收回他们的气，他们就死亡；他发出他的灵，其他活物就生出来。
水是这篇诗的首要主题（3、6-16、25-26节）。古代哲人皆认为水是一种大能的力量。这首诗描绘了耶和华以至高无上的主权控制着它。
104:31-32 诗人呼求耶和华的荣耀永存，因他对被造界拥有这般大能的控制。
（四）祈求创造界和谐一致（104:33-35上）
104:33-35上 诗人以两件事来回应神创造的伟大。首先，他立誓以诗歌和甘甜的默念来歌颂……神（参19:14）。这是敬拜者在记念他的创造主时所作出的一种适当回应。其次，他祷告神使罪人从世上消灭，因为他们不能与神的创造界和谐一致。
（五）结语（104:35下）
104:35下 诗人再次激励自己（我的心哪）赞美耶和华（参1节，103:1、22）。这句“赞美耶和华”的结束语译自希伯来文的halelû-yāh（由此产生英文的hallelujah〔“哈利路亚”〕）；它在诗篇中出现二十三次（104:35，105:45，106:1、48，112:1，113:1、9，115:18，116:19，117:2，135:1、3、21，146:1、10，147:1、20，148:1、14，149:1、9，150:1、6），这里是第一次。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
