（困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告。）
1耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前！
2我在急难的日子，求你向我侧耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快应允我！
3因为，我的年日如烟云消灭；我的骨头如火把烧着。
4我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。
5因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。
6我如同旷野的鹈鹕；我好像荒场的鴞鸟。
7我警醒不睡；我像房顶上孤单的麻雀。
8我的仇敌终日辱骂我；向我猖狂的人指着我赌咒。
9我吃过炉灰，如同吃饭；我所喝的与眼泪搀杂。
10这都因你的恼恨和忿怒；你把我拾起来，又把我摔下去。
11我的年日如日影偏斜；我也如草枯干。
12惟你―耶和华必存到永远；你可记念的名也存到万代。
13你必起来怜恤锡安，因现在是可怜她的时候，日期已经到了。
14你的仆人原来喜悦她的石头，可怜她的尘土。
15列国要敬畏耶和华的名；世上诸王都敬畏你的荣耀。
16因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。
17他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。
18这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。
19因为，他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，
20要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，
21使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话，
22就是在万民和列国聚会事奉耶和华的时候。
23他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。
24我说：我的 神啊，不要使我中年去世。你的年数世世无穷！
25你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
26天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。
27惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。
28你仆人的子孙要长存；他们的后裔要坚立在你面前。
诗篇102：1-28
这诗独特的题词指出它是给受苦的圣徒独自默想用的，其中有些思想使人想起诗篇22篇、69篇和79篇的内容。这首诗还与以赛亚书40至66章中的一些语句相似。
诗人在盼望神赶快应允他的时候，哀叹自己因受仇敌辱骂感到力不能胜、陷于凄凉的困境中。然而，因着耶和华与他同在而不丢弃他的事实，他重获安慰。这一真理曾使许多世代的圣徒赞美神。
（一）求神快快应允（102:1-2）
102:1-2 诗人恳求神侧耳听他，并不要向他掩面（参27:9，143:7）。他在急难中催促耶和华快快应允他（参31:2之注释）。
（二）我憔悴衰弱（102:3-11）
102:3-7 诗人向耶和华描述他的可悲境况。他的年日如烟云消逝，他的骨头（参6:2之注释）如火烧着（他觉得精力已经耗尽），他的心如草枯干（参102:11，37:2，103:15-16；赛40:6-8）。他食不知味，在肉体的痛苦中唉哼。他瘦弱憔悴（参伯19:20），心感凄怆，好像一只悲哀的鸮鸟或孤单的麻雀一样。他力量耗尽，内心愁苦，已经失去了生存的意志。
102:8-9 当诗人听见仇敌嘲笑他的困境时，他的痛苦更深了。吃炉灰（参赛44:20）的意思是把灰尘洒在头上，以示悲哀。他的悲哀和哭泣（眼泪；参诗80:5）从没有间断，就好像他日常的饮食一样。
102:10-11 此外，他深信神的忿怒已经把他消灭。由于神准许这事发生，他感到自己的生命如日影偏斜（表示一天已经差不多结束了；参144:4），如草枯干（参102:4）。
（三）神必不轻视贫乏的人（102:12-22）
102:12-13 诗人诉苦（3-11节）之后，紧接着确信耶和华必应允他的祷告。在希伯来文里，“你”一词是用来加强语气的，强调了诗人与耶和华之间的对比。诗人突然将哀诉的语调转变为赞美——耶和华“坐在宝座上直到永远”（新国际译本，和合本作必存到永远；参2:4之注释），他必然作出回应，因为现在正是他怜恤耶路撒冷百姓的时候。
102:14-17 他坚信，在锡安已经建立统治的耶和华必不丢弃那些爱他的人。耶和华的仆人甚至喜悦锡安的石头和尘土（这表示“仆人”迫切关心该城在灾难中的境况），部分是由于锡安是神的居所。其他人（列国和她们的诸王）也都敬畏耶和华，因为他“必建造锡安”（新国际译本，和合本作建造了锡安）。这指出诗人扩张了自己的思想，在软弱中念及耶和华至高无上的主权，他至高的主权保证该城必得着复兴。此诗大概是因着首都所遭遇的一次灾难而写的。即或如此，诗人确信耶和华必应允百姓的祷告。
102:18-20 诗人预见到人们因获拯救而发出赞美。当后代的人听见耶和华怎样从天上（至高的圣所）垂看并听见他的百姓在困苦中叹息的时候，都必赞美耶和华。无所不知的神垂看他百姓这一事实常常在诗篇中被提及，显示了他对人极大的关心。耶和华有时介入并拯救那些快将死亡的人。
102:21-22 因着这拯救的结果，人必赞美耶和华的名。那时，每一个人都要聚集在锡安“敬拜”（新国际译本，和合本作侍奉）他。
（四）你的年数没有穷尽（102:23-28）
102:23-28 诗人在这里重新回到他个人诉苦的事情上。耶和华使他衰弱（参4-10节），似乎是要使他的年日短少（参3、11节）。所以，他恳求神延长他的生命，并祈求不要让他过早死亡：不要使我中年去世。既然神的年数世世无穷（24节；参27节；这是以比喻的方式论到神的永恒），作者渴望自己的生命至少可以持长一点。
诗人将神的永恒和他的创造物作对比，表达了他对神的坚信。天地都要灭没（参彼后3:10；启21:1），如衣服穿旧了一样，但神却永不改变（玛3:6；来13:8）、永远长存（他的年数没有穷尽；参诗102:27）。因此，他对所有世代（圣徒的子孙和他们的后裔）都是信实的。
25至27节在希伯来书1章10至12节里被应用在基督身上。诗人在这几节经文里是向着耶和华说的，而希伯来书的作者却认定耶稣基督就是永恒的那一位，是世界的创造主和维持者。这有力地肯定了耶稣基督的神性。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
