（亚萨的诗。）
1 神实在恩待以色列那些清心的人！
2至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。
3我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。
4他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。
5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。
7他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。
8他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
9他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
10所以 神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
11他们说： 神怎能晓得？至高者岂有知识呢？
12看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。
13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。
14因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。
15我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。
16我思索怎能明白这事，眼看实系为难，
17等我进了 神的圣所，思想他们的结局。
18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
20人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。
21因而，我心里发酸，肺腑被刺。
22我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。
23然而，我常与你同在；你搀着我的右手。
24你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
26我的肉体和我的心肠衰残；但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
27远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
28但我亲近 神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
诗篇73:1-28
这首诗的主题与诗篇第49篇相同，因此可以把它界定为智慧诗，或至少可以把它智慧的主题作为研究目标。亚萨在诗里指出，当他将世人的生命与自己的生命比较时，他心里的疑惑几乎把他压倒。然而，他承认自己这种想法是有罪的，并解释了两种人迥异不同的结局，以致能够 从正确的视角看待这一切。
（一）恶人昌盛（73:1-14）
73:1-3 亚萨在开始之时就断言，虽然神恩待以色列那些清心（参13节）和倚靠他的人，但是他自己却在对耶和华的确信上几乎滑跌（参94:18）。诗人为了强调自己的处境，在四节经文中都以至于我这个希伯来文短语来开始（73:2、22-23、28〔译注：和合本只译出一次〕）。他的罪就是嫉妒恶人……享平安。为什么那些反对神的人比倚靠他的人生活得更好？这个问题是如此地令他纠结，以致他几乎对神的良善失去信心。
73:4-12 亚萨解释导致他困扰的事，就是恶人的昌盛。他观察到他们似乎不像别人受苦（4-5节）。他们以骄傲和强暴遮盖自己（6节）。他们的恶谋（心里所想）是不受约束的（7节）。他们的话语满是藐视、恶意和傲慢，仿似他们已经拥有全地（8-9节）。许多人（神的民）被他们的邪恶冲昏了头脑（他们归到他们那里，10节），而且妄自以为神并不晓得他们的罪（11节；参94:7）。由于邪恶傲慢的人在世上不用忧虑（参73:4-5、12），他们得以继续昌盛。
73:13-14 亚萨表示他对自己所得救恩的价值感到困惑。他觉得洁净自己是徒然的（参1节的“清心”），因为自从他倚靠耶和华，就一直遭灾难、受惩治。像许多在他之前和之后的圣徒一样，亚萨因着神似乎叫恶人昌盛、义人遭惩治而感到困惑苦恼。
（二）恶人和义人的结局（73:15-28）
73:15-20 亚萨借着思想恶人的结局而战胜疑虑。首先，从这个角度看，他承认自己较早前的结论是没有信心的。他说话如认罪一般，因为他知道他的话语对会众来说可能是叛逆的（15节）。这整个冲突对他来说是痛苦的（实系为难），但等他进了神的圣所，他就明白恶人要遭遇什么事情。神必把他们置于危险的境地（滑地；参2节的“滑跌”），他们在那里必摇摇晃晃以致跌倒。神要使他们掉在沉沦之中，使他们转眼之间就被灭尽。
当神最后将万物的秩序恢复之时，恶人必如梦的影像，即真实事物的仿制品。这是从消极方面解决了亚萨的问题。
73:21-26 至于解决那问题的积 极一面，就是亚萨坚信自己将来所拥有的荣耀结局。他承认自己的观点已经被愚昧无知弄得昏暗。他承认如果自己不是这样 无知 ，他的 心 就不会那么苦（ 21 - 22 节）。（ “ 悲伤 ” 〔 新国际译本 〕直译为 发酸 ； “ 使有苦味 ” 〔 新国际译本 〕直译为 “ 感到 被剌 痛 ” 。）他的真正处境和恶人的完全不同，因为他知道神 常与 他 同在 （ 23 节）， 以 智慧（他的 训言 ） 引 导 他，并接他 到荣耀里 去（ 24 节）。 “ 到荣耀里 ” 也可以译作 “ 有荣耀 ” ，意思是神带领他经过一切苦恼，以致在这生命中享受荣耀（和不致羞愧；参4: 2 ）。由于旧约所说的个人荣耀很少是指天上的荣耀，所以，诗人的意思大概是指要寻求今生中的拯救。这也可能证明神对他的恩惠。当然，今天的信徒从新约得知，神不仅在今生惩罚恶人并赐福义人，还要在永恒里行这事。
此外，亚萨断言神是他在天上或在地上唯一所拥有的。虽然亚萨曾被疑惑压倒，但神是他的力量（参18:1）和福分（参16:5，119:57，142:5）。无疑有些恶人在物质上丰富，但唯有义人的属灵“财富”才是永存的。
73:27-28 亚萨下结论说，那些远离神和离弃神的人必灭亡，但那些亲近神的却要得着喜乐和平安。虽然他在对神确信的事情上几乎滑跌（参2节），但如今他恢复了确信，知道神正保守他的安全。神是他的避难所（maḥseh，“躲避危险的地方”；参14:6，46:1，61:3，62:7-8，71:7，91:2、9）。亲近神常会帮助信徒对物质和恶人持有平衡的观点。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
