（一篇诗歌，交与伶长。）
1全地都当向 神欢呼！
2歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！
3当对 神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。
4全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。（细拉）
5你们来看 神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
6他将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。
7他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。（细拉）
8万民哪，你们当称颂我们的 神，使人得听赞美他的声音。
9他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
12你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
13我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，
14就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。
15我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。（细拉）
16凡敬畏 神的人，你们都来听！我要述说他为我所行的事。
17我曾用口求告他；我的舌头也称他为高。
18我若心里注重罪孽，主必不听。
19但 神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。
20 神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
诗篇66:1-20
这是另一首向耶和华感恩的诗歌。它与诗篇第65篇一样，是为庆祝某个节期而写的，但究竟是哪一个节期则无法确定。在第一部分里（1-12节），诗人（没有特别指明是大卫）是以第一人称的复数（“我们”、“我们的”）形式表达；但在第二部分里（13-20节），他便使用第一人称的单数形式（“我”、“我的”）。在这篇诗中，国民承认神的拯救，并呼唤其他列国与他们一同赞美耶和华。
（一）全民赞美神（66:1-12）
1至9节是向列国说话，10至12节则向神说话。诗人呼唤列国要赞美耶和华，因为他向以色列施行了伟大的拯救。
66:1-4 诗人力劝全地（就是地上的每一人）要借着欢呼（1节）、歌颂（2、4节）和讲话（3-4节）来赞美耶和华。诗人鼓励他们要扬声欢呼，因为神可畏的作为（参5节）已经使他的仇敌因他的大能畏缩不前。
66:5-7 接着，诗人呼唤列国来看神为展示他至高无上的主权而向世人所行的可畏之事（参3节）。以色列人过红海和约但河，就是神以大能施行拯救的显著行动。因此，人应当知道神是用权能治理万民，他推翻叛逆的人并拯救他的百姓。
66:8-9 接着，以色列呼吁地上的万民要称颂神，因为他曾借着这些事和其他可畏之事保守他们的性命，使他们存活。
66:10-12 百姓在这里承认，神曾经以各种重担和压迫试验他们，但最后仍把他们带到满有福祉之地。百姓在此的承认表明，那一直引导他们和拯救他们的就是神。
（二）诗人引导全民赞美（66:13-20）
这位诗人（会众的领袖）向神献上燔祭并宣告对神的赞美。
66:13-15 诗人在这几节里向神说话，在16至20节里则向会众说话。诗人说，他要进神的殿，并且献上燔祭，还他在急难时所许的愿。
66:16-20 诗人在这里以赞美神（宣告性的赞美）的形式向会众说话。他告诉他们，神答应他的祷告（我……求告他），神也拯救他。然而，如果他依从罪孽，他的祷告就必不会被成就（参箴28:9；赛59:2）。但神实在细听并应允了他的祷告。这一点清楚显示：神的百姓在有需要时应当洁净自己的心并向神祷告。这样，神必应允他们，也必不会收回他的慈爱，而别的信徒也会因此赞美和尊崇神。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
