诗篇60

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（大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。）

1　神啊，你丢弃了我们，使我们破败；你向我们发怒，求你使我们复兴！

2你使地震动，而且崩裂；求你将裂口医好，因为地摇动。

3你叫你的民遇见艰难；你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。

4你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）

5求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。

6　神已经指着他的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。

7基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。

8摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？

9谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？

10　神啊，你不是丢弃了我们吗？　神啊，你不和我们的军兵同去吗？

11求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。

12我们倚靠　神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。

诗篇60:1-12

诗篇第60篇是一首（“作教导的”）训诲诗，以大卫在战场上得胜的经历为基础。这是一个祈求胜利的祷告，因为当大卫在北方与亚兰人争战时，以东入侵了犹大。这首诗可能在大卫、约押和亚比筛击败以东（撒下8:13；王上11:15-16；代上18:12）之时或不久之后写的。（见代上18:12之注释，当中言及被杀的以东人有一万八千人，然而这首诗的题词却是“一万二千人”。）

由于大卫知道胜利和失败皆出于神，所以他祈求神帮助他战胜以色列的敌人。他确信神必助他得胜。

（一）恳求拯救（60:1-5）

60:1-3 诗人转向耶和华，恳求他使以色列脱离灾难的困境而得以复兴，这灾难是因神的愤怒而有的。耶和华使地……崩裂，并且使大卫的军队动摇。由于这次灾难性的失败是出于耶和华，所以，唯独他才能够为他们带来胜利。

60:4-5 第4节的意思难以确定，但它似乎是一句含有责备意味的讽刺话：神召集他的百姓争战（把旌旗扬起来），但接着就让他们失败（在敌人的“弓”〔新国际译本，和合本作真理〕面前逃跑）。以色列是为了神的缘故争战，但神却使他们惨败。

因此，大卫求神借着他的能力（他的右手；参出15:6、12；诗20:6，45:4，89:13，108:6）拯救他所亲爱的人。诗篇60篇5至12节与108篇6至13节是相同的。

（二）确信得胜（60:6-8）

60:6-8 诗人引述耶和华确保他们胜利的话。神已经宣告，因所有支派和土地都属于他，所以他必拯救他的百姓并制服他们的敌人。他要分开示剑，丈量疏割谷。换言之，他要把这些土地赐给他的百姓。疏割位于示剑（在以法莲支派境内）东面约三十二公里，是迦得支派的一个城，靠近约但河边。以法莲是以色列强大的支派，地居中央。她像头盔般护卫着整个国家。犹大是耶和华的杖。换言之，大卫（出于犹大支派）虽遭受胁逼，但他是神所膏立的统治者。以色列的敌人必然衰弱而成为卑贱的仆役。约但河东的基列，以及在约但河两岸拥有土地的玛拿西，都是属于耶和华的。摩押好像沐浴盆被带往征服者前面，而以东则如奴隶，神要像勇士般向他掷鞋。非利士在大卫胜利之后，必然听见神胜利的欢呼。