（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。）
1恶人的罪过在他心里说：我眼中不怕 神！
2他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
3他口中的言语尽是罪孽诡诈；他与智慧善行已经断绝。
4他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。
5耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。
6你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
7 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
8他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。
9因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
10愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。
11不容骄傲人的脚践踏我；不容凶恶人的手赶逐我。
12在那里，作孽的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。
诗篇36：1-12
大卫在这首诗篇里领受了一个神谕，描述不信者在策划恶谋时表现出的人生观及其生活方式。大卫在他的经历中，因认识那位给信徒带来丰盛恩惠的耶和华之荣耀本性而得着安慰。结果，他祈求耶和华继续向他施与慈爱和公义，以致恶人不能损毁他的正直。
（一）关于恶人的神谕（36:1-4）
36:1 大卫从耶和华那里领受了一个有关恶人罪过（peša‘，“犯罪”）的神谕。所以，他记录下他所知道的事情。恶人的人生观是以他们不怕（paḥaḏ，意思是“畏惧”，但不是那个常用的词yir’âh〔“敬畏”〕）神为基础的。他们不畏惧耶和华，不对自己的行为感到恐惧，以致继续干邪恶的事。
36:2-4 恶人不畏惧耶和华，所以会继续作恶。他为了安抚自己的良心（他自媚）便隐藏自己的罪恶，因为若从神的角度看这罪，他一定会恨恶它。他的话语猖狂、诡诈。他的生命早已没有价值（与智慧善行已经断绝），因为当他定意要行不善的道时，已经没有憎恶恶事的心了。他甚至在晚上睡觉的时候还在图谋罪孽（参何7:15；鸿1:11）。
（二）感激神的份（36:5-9）
36:5-6 大卫因着默想耶和华荣耀的属性，以及那临到信徒的丰盛恩惠而大得安慰，这与恶人包围他的情形成为对比（1-4节）。他的人生观是基于因经历耶和华的慈爱（ḥeseḏ；参7、10节）、信实、公义和判断而得到的认识。这些属性成为信徒取之不尽的资源。耶和华一直透过这些属性来保守人民和牲畜。
36:7-9 这种人生观带给信徒莫大的福分（见恶人之人生观所带来的结果，2-4节）。神忠诚的慈爱（参5、10节）宝贵无比，因为人类可以投靠耶和华，好像小鸡投靠在母鸡翅膀下一样（7节；参17:8，57:1，61:4，63:7，91:4）。接着，诗人使用圣殿的意象说明信徒享受神殿的甘美（36:8）。此外，下一段经文描述的福分——喝乐河的水（在希伯来文里，“快乐”就是“伊甸园”）暗示着伊甸园和创造，而生命和光（即悟性、喜乐和生命）都是源于神。所以，一个顺服的信徒，其生命与恶人腐败的生命截然不同，因为前者的生命拥有在耶和华里面得稳妥的特征，并且他还会在神面前得着丰富的供应、生命和聪明。
（三）保守正直人（36:10-12）
36:10-12 大卫祷告耶和华，愿神常施慈爱保护他（参5、7节），以致他的正直不受那必被毁灭的骄傲人和凶恶人影响。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
